二三四、不敬客
悟空落下来,道:“师父,此山生机盎然,仙气升腾,哪里有什么妖怪,倒像是神仙府邸。”
唐僧一听大喜,道:“阿弥陀佛,如此再好不过,已有许多日未得安稳,倒可好好歇息一番。”唐僧所说倒也不假,初出大唐时那个白胖和尚,此时已瘦了许多,他肉体凡胎,怎能经得起这般折腾?
四人一马在山中寻路,缓缓而行,一路看景,到也自在,不知不觉间只见松篁从中,现出几角飞檐,八戒始终盼着早到地头,喜道:“那不是神仙府邸?”
那处房屋看着虽近,却无直路,着实绕了几个圈子才到,
到了门前观看,只见松坡淡雅,竹径清幽。果然望不尽那巍巍道德之风,一座好神仙宅院。
三藏离鞍下马,又见山门左边有一石碑陡立,碑上有十个大字,乃是“万寿山福地,五庄观洞天”。
悟空心道:我那花果山也是洞天福地,看这灵气浓郁,此地倒也不遑多让,不知是否与那人参果有关。
三藏道:“这处不像寺院,倒似一处道观。”八戒惦念斋饭,急道:“师父,僧道不分家,管他寺院还是道观,先敲门去吧。”三藏道:“待我来。”
唐僧上前叩门,只敲了三声,便有两个道童洞开观门,大分左右。这两个道童生得眉清目秀,张口便道:“可是大唐高僧,要往西天拜佛的长老吗?”
唐僧惊喜道:“徒弟们,这个真是小神仙,竟知道我们来历!”悟空笑道:“也不稀奇,不稀奇。”两个道童见唐僧应了,一个催另一个道:“你快去告知师尊。”又对唐僧道:“家师早知大唐圣僧必经此地,早早便知会我等了。”
这道童引唐僧师徒进去,自说自话道:“我叫清风,方才那个是我师弟,叫做明月,我家师尊有四十八个徒弟,便数我两个最小了。”
悟空心道,果然还是他两个,镇元子此际却未如《西游记》中赴元始天尊处听讲混元道果。悟空清楚记得,当年读书时自己一直存下一个疑问,那便是因为书中曾道:“当日镇元大仙得元始天尊的简帖,邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”这两句话虽只寥寥十数字,却疑点颇多。
世人皆知,元始天尊乃是三清之首,人称玉清元始天尊,自然住在玉清天,又叫清微天,而灵宝天尊才是上清,才应住在上清天。元始天尊无缘无故把镇元子邀到灵宝天尊那里“听讲混元道果”,三清不分彼此,这倒可以理解。只是一个普普通通的镇元子,便需要动用三清中的两人来应对,这却有些地位不对称了。
镇元子修为虽比悟空一流的太乙金仙厉害,但元始天尊自然对他瞧不上眼,说过分一点,恐怕拽出个弟子都能盖过他。三清虽是圣人,却不是如假包换的善人,他们教镇元子入上清天,估计大发善心看孺子可教的可能性极小。
说到这里,再联系下面“听讲混元道果”,这个“听讲”二字,可大有玄机了。古人用字规范,单字成词,因此“听讲”应该包含两个意思,“听”和“讲”。听什么?不知道。讲什么?自然是混元道果啊!
镇元子有什么本事,能讲混元道果?论修为和道行,他拍马也赶不上两位天尊,唯一的可能便是,人参果的奥妙!
匹夫无罪、怀璧其罪,人参果既然是天地灵根,没准就和混元道果有关系,元始天尊和灵宝天尊两个商量好,你负责提供场地,我负责邀人,一拍即合,就把这个虚心好学的镇元子忽悠上来了。
三清乃是道教顶尖人物,镇元子对三清之邀自然不敢稍有怠慢,于是领着四十八名徒弟中的四十六个上了天,只留最小的清风明月看家。他明明知道唐僧取经团要从万寿山五庄观经过,明明知道这里面有一个专偷蟠桃吃的齐天大圣,仔细想来,这般做法还真有些开门揖盗的韵味。
难道是三清强令镇元子上天,教猴子有空偷那人参果吃?或许三清此举一箭双雕也未可知,这三人老谋深算,悟空却猜不透了。
他更关心的是,为何此时镇元子仍在道观当中?自己究竟改变了哪段故事进程,使得这里出现了岔路呢?
悟空突然想起,上次和老君提起五类之王时,老君神色大变,似乎有什么了不得的事情发生。嗯,很有可能三清为这事分了心,也无暇来管取经一事。既然如此,取人参果一事似乎变得极难,镇元子对这一树果子看得比身家性命还重,自己要盗果子,无异于虎口拔牙啊!
此刻行到了内门,只见门上挂着一幅对联,上书:长生不老神仙府,与天同寿道人家。
八戒看了看笑道:“说的好大话,三清六御处也不敢说与天同寿,怎他却敢说?”悟慧道:“你怎知三清六御不敢说?”
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唐僧一听大喜,道:“阿弥陀佛,如此再好不过,已有许多日未得安稳,倒可好好歇息一番。”唐僧所说倒也不假,初出大唐时那个白胖和尚,此时已瘦了许多,他肉体凡胎,怎能经得起这般折腾?
四人一马在山中寻路,缓缓而行,一路看景,到也自在,不知不觉间只见松篁从中,现出几角飞檐,八戒始终盼着早到地头,喜道:“那不是神仙府邸?”
那处房屋看着虽近,却无直路,着实绕了几个圈子才到,
到了门前观看,只见松坡淡雅,竹径清幽。果然望不尽那巍巍道德之风,一座好神仙宅院。
三藏离鞍下马,又见山门左边有一石碑陡立,碑上有十个大字,乃是“万寿山福地,五庄观洞天”。
悟空心道:我那花果山也是洞天福地,看这灵气浓郁,此地倒也不遑多让,不知是否与那人参果有关。
三藏道:“这处不像寺院,倒似一处道观。”八戒惦念斋饭,急道:“师父,僧道不分家,管他寺院还是道观,先敲门去吧。”三藏道:“待我来。”
唐僧上前叩门,只敲了三声,便有两个道童洞开观门,大分左右。这两个道童生得眉清目秀,张口便道:“可是大唐高僧,要往西天拜佛的长老吗?”
唐僧惊喜道:“徒弟们,这个真是小神仙,竟知道我们来历!”悟空笑道:“也不稀奇,不稀奇。”两个道童见唐僧应了,一个催另一个道:“你快去告知师尊。”又对唐僧道:“家师早知大唐圣僧必经此地,早早便知会我等了。”
这道童引唐僧师徒进去,自说自话道:“我叫清风,方才那个是我师弟,叫做明月,我家师尊有四十八个徒弟,便数我两个最小了。”
悟空心道,果然还是他两个,镇元子此际却未如《西游记》中赴元始天尊处听讲混元道果。悟空清楚记得,当年读书时自己一直存下一个疑问,那便是因为书中曾道:“当日镇元大仙得元始天尊的简帖,邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”这两句话虽只寥寥十数字,却疑点颇多。
世人皆知,元始天尊乃是三清之首,人称玉清元始天尊,自然住在玉清天,又叫清微天,而灵宝天尊才是上清,才应住在上清天。元始天尊无缘无故把镇元子邀到灵宝天尊那里“听讲混元道果”,三清不分彼此,这倒可以理解。只是一个普普通通的镇元子,便需要动用三清中的两人来应对,这却有些地位不对称了。
镇元子修为虽比悟空一流的太乙金仙厉害,但元始天尊自然对他瞧不上眼,说过分一点,恐怕拽出个弟子都能盖过他。三清虽是圣人,却不是如假包换的善人,他们教镇元子入上清天,估计大发善心看孺子可教的可能性极小。
说到这里,再联系下面“听讲混元道果”,这个“听讲”二字,可大有玄机了。古人用字规范,单字成词,因此“听讲”应该包含两个意思,“听”和“讲”。听什么?不知道。讲什么?自然是混元道果啊!
镇元子有什么本事,能讲混元道果?论修为和道行,他拍马也赶不上两位天尊,唯一的可能便是,人参果的奥妙!
匹夫无罪、怀璧其罪,人参果既然是天地灵根,没准就和混元道果有关系,元始天尊和灵宝天尊两个商量好,你负责提供场地,我负责邀人,一拍即合,就把这个虚心好学的镇元子忽悠上来了。
三清乃是道教顶尖人物,镇元子对三清之邀自然不敢稍有怠慢,于是领着四十八名徒弟中的四十六个上了天,只留最小的清风明月看家。他明明知道唐僧取经团要从万寿山五庄观经过,明明知道这里面有一个专偷蟠桃吃的齐天大圣,仔细想来,这般做法还真有些开门揖盗的韵味。
难道是三清强令镇元子上天,教猴子有空偷那人参果吃?或许三清此举一箭双雕也未可知,这三人老谋深算,悟空却猜不透了。
他更关心的是,为何此时镇元子仍在道观当中?自己究竟改变了哪段故事进程,使得这里出现了岔路呢?
悟空突然想起,上次和老君提起五类之王时,老君神色大变,似乎有什么了不得的事情发生。嗯,很有可能三清为这事分了心,也无暇来管取经一事。既然如此,取人参果一事似乎变得极难,镇元子对这一树果子看得比身家性命还重,自己要盗果子,无异于虎口拔牙啊!
此刻行到了内门,只见门上挂着一幅对联,上书:长生不老神仙府,与天同寿道人家。
八戒看了看笑道:“说的好大话,三清六御处也不敢说与天同寿,怎他却敢说?”悟慧道:“你怎知三清六御不敢说?”
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