第八百四十三章 文心雕龙 顺应承天
总体来说整部《文心雕龙》分为三大部分,第一部分,讲诉了文中的德27气,灵性,以及与神道的联系……第二部分,讲诉了各类文体的书写方法。历时二十多日,李长生已经完成了前面两大部分,如今整部书已经到了收尾阶段。
最后一部分,讲的就是气节风骨,和文心文胆的关系。以及如何铸炼文心文胆,这也是千人从未提及过的领域。第三部分共分为十三篇,分别是《风骨》,《养气》,《序志》,《丹心》,《胆略》,《练字》……
这一部分,李长生将写的非常累,因为需要在原著的基础上,进行极大的改变,甚至《丹心》,《胆略》两篇,原著中根本就没有,需要他自己创作。
《文心雕龙》的原作者所处的世界无法修炼,而书剑大陆,则是修炼的世界。
“并重气之旨也。夫翚翟备色,而翾翥百步,肌丰而力沈也;鹰隼乏采,而翰飞戾天,骨劲而气猛也。文章才力,有似于此。若风骨乏采,则鸷集翰林;采乏风骨,则雉窜文囿;唯藻耀而高翔,固文笔之鸣凤也……”
书房里,李长生开始撰写《风骨》一篇,风骨和书生意气是相辅相成的,讲诉了文心文胆和修为的连接点。“鹰隼乏采,而翰飞戾天,骨劲而气猛。”这一句讲诉的是,书生为人处世,要像鹰隼那样,意气风发,翱翔九天,有志气,有理想,铸炼刚劲有力的‘骨’,“夫翚翟备色,而翾翥百步。”讲的是行事坚持本心,心无羁绊,星辰‘肌丰而里沈。
其实风骨,气节,也是书生修炼者十分重要的一环,风骨气节改变书生的体质,比如说童生获得的能力耳聪目明,就是加强身体能力。不过不是加强身体力量,而是强化人的五味五觉五识。
童生时期的风骨气节,是最低等的,也就是比普通人更懂礼节,更有素养而已。
《风骨》写完,李长生又开始撰写《养气》篇。
“夫耳目鼻口,生之役也;心虑言辞,神之用也。率志委和,则理融而情畅;钻砺过分,则神疲而气衰:此性情之数也……”
《养气》篇,简单的说,就是如何加固识海内的书生意气,对书生来说,是养气,而不是练气。书生和剑客,无论是修炼方式,还是能力都有很大的差别。
养气需要用神,需要温故而知新。陶冶性情,培养情操。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
这个志,就是风骨和气节。
到了第二天,李长生开始撰写从未有过的《丹心》和《胆略》两篇,虽然这两篇是原创,但李长生也出来,也并不多大费劲,他的文学素养,不差。
“夫‘丹心’者,言为书生之用心也。心哉美矣,故用之焉。古来文章,以雕缛成体,岂取驺奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈,黎献纷杂,拔萃出类,智术而已……”
“夫人肖貌天地,禀性五才,拟耳目于日月,方声气乎风雷,其超出万物,亦已灵矣。形同草木之脆,名逾金石之坚,是以君子处世,树德建言,岂好辩哉?不得已也……”
君子处事,树德建言,这一句就是丹心的精髓。先秦圣人周游列国,广收门徒,无一不是树德建言。
“赞曰∶生也有涯,无涯惟智。逐物实难,凭性良易。傲岸泉石,咀嚼文义。文果载心,余心有寄。”
最后,李长生依旧用了一个赋,作为篇末结尾。
接下来就是《胆略》一篇,李长生写出来,同样没有什么阻碍。
到了月末,李长生又写了《练字》,以及用来结尾的《雕龙》两篇,至此,整部《文心雕龙》宣告结束。
《练字》篇,对书生修炼者来说,练字也是重要的组成部分,古语云:字如其人,正是这个意思。对李长生来说,他以前没有学习过毛笔书法,字是他的弱点。
在使用一些书生神通的时候,往往会用到字,比如说翰林大学士初期的能力虎豹雷音,口中蹦出巨大的方块字,碾压敌人。还有在幻境中,用书生意气拟化字体。
这些‘字体攻击’都和个人的书法有关,如果你写的字很难看,难免会引起别人的笑话。李长生虽然没有练过毛笔书法,但写惯了楷体字,平和中正,虽然不足以惊艳,但也不难看。
另外练字主要是养性,体现个人性情,对李长生来说,这只是小事,无伤大雅。
《练字》篇的内容。
“夫文爻象列而结绳移,鸟迹明而书契作,斯乃言语之体貌,而文章之宅宇也。苍颉造之,鬼哭粟飞;黄帝用之,官治民察。先王声教,书必同文,輶轩之使,纪言殊俗,所以一字体,总异音。《周礼》保氏,掌教六书。秦灭旧章,以吏为师。及李斯删籀而秦篆兴,程邈造隶而古文废。”
字,是言语之体貌,文章的宅宇,就相当于造房子的横梁,木料。
“是以缀字属篇,必须拣择∶一避诡异,二省联边,三权重出,四调单复。诡异者,字体瑰怪者也。曹摅诗称∶“岂不愿斯游,褊心恶?凶呶。”两字诡异,大疵美篇。况乃过此,其可观乎!联边者,半字同文者也。状貌山川,古今咸用,施于常文,则龃龉为瑕,如不获免,可至三接,三接之外,其字林乎!重出者,同字相犯者也……”
这一段,讲究的是练字方法。
最后一篇《雕龙》,则是对前文进行了总结,属于《文心雕龙》结尾时候的总结篇章。
书生修炼书生意气,就像是在雕刻一条神龙。文心文胆,是龙的体架骨骼,气,灵性,德,是龙的血管血液。至于神道,就是龙的双眼,起到画龙点睛的作用。
一旦修炼有成,就会龙腾万里,翻江倒海。
赞曰∶
文场笔苑,有术有门。务先大体,鉴必穷源。
乘一总万,举要治繁。文心雕龙,顺应承天。(。)
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最后一部分,讲的就是气节风骨,和文心文胆的关系。以及如何铸炼文心文胆,这也是千人从未提及过的领域。第三部分共分为十三篇,分别是《风骨》,《养气》,《序志》,《丹心》,《胆略》,《练字》……
这一部分,李长生将写的非常累,因为需要在原著的基础上,进行极大的改变,甚至《丹心》,《胆略》两篇,原著中根本就没有,需要他自己创作。
《文心雕龙》的原作者所处的世界无法修炼,而书剑大陆,则是修炼的世界。
“并重气之旨也。夫翚翟备色,而翾翥百步,肌丰而力沈也;鹰隼乏采,而翰飞戾天,骨劲而气猛也。文章才力,有似于此。若风骨乏采,则鸷集翰林;采乏风骨,则雉窜文囿;唯藻耀而高翔,固文笔之鸣凤也……”
书房里,李长生开始撰写《风骨》一篇,风骨和书生意气是相辅相成的,讲诉了文心文胆和修为的连接点。“鹰隼乏采,而翰飞戾天,骨劲而气猛。”这一句讲诉的是,书生为人处世,要像鹰隼那样,意气风发,翱翔九天,有志气,有理想,铸炼刚劲有力的‘骨’,“夫翚翟备色,而翾翥百步。”讲的是行事坚持本心,心无羁绊,星辰‘肌丰而里沈。
其实风骨,气节,也是书生修炼者十分重要的一环,风骨气节改变书生的体质,比如说童生获得的能力耳聪目明,就是加强身体能力。不过不是加强身体力量,而是强化人的五味五觉五识。
童生时期的风骨气节,是最低等的,也就是比普通人更懂礼节,更有素养而已。
《风骨》写完,李长生又开始撰写《养气》篇。
“夫耳目鼻口,生之役也;心虑言辞,神之用也。率志委和,则理融而情畅;钻砺过分,则神疲而气衰:此性情之数也……”
《养气》篇,简单的说,就是如何加固识海内的书生意气,对书生来说,是养气,而不是练气。书生和剑客,无论是修炼方式,还是能力都有很大的差别。
养气需要用神,需要温故而知新。陶冶性情,培养情操。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
这个志,就是风骨和气节。
到了第二天,李长生开始撰写从未有过的《丹心》和《胆略》两篇,虽然这两篇是原创,但李长生也出来,也并不多大费劲,他的文学素养,不差。
“夫‘丹心’者,言为书生之用心也。心哉美矣,故用之焉。古来文章,以雕缛成体,岂取驺奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈,黎献纷杂,拔萃出类,智术而已……”
“夫人肖貌天地,禀性五才,拟耳目于日月,方声气乎风雷,其超出万物,亦已灵矣。形同草木之脆,名逾金石之坚,是以君子处世,树德建言,岂好辩哉?不得已也……”
君子处事,树德建言,这一句就是丹心的精髓。先秦圣人周游列国,广收门徒,无一不是树德建言。
“赞曰∶生也有涯,无涯惟智。逐物实难,凭性良易。傲岸泉石,咀嚼文义。文果载心,余心有寄。”
最后,李长生依旧用了一个赋,作为篇末结尾。
接下来就是《胆略》一篇,李长生写出来,同样没有什么阻碍。
到了月末,李长生又写了《练字》,以及用来结尾的《雕龙》两篇,至此,整部《文心雕龙》宣告结束。
《练字》篇,对书生修炼者来说,练字也是重要的组成部分,古语云:字如其人,正是这个意思。对李长生来说,他以前没有学习过毛笔书法,字是他的弱点。
在使用一些书生神通的时候,往往会用到字,比如说翰林大学士初期的能力虎豹雷音,口中蹦出巨大的方块字,碾压敌人。还有在幻境中,用书生意气拟化字体。
这些‘字体攻击’都和个人的书法有关,如果你写的字很难看,难免会引起别人的笑话。李长生虽然没有练过毛笔书法,但写惯了楷体字,平和中正,虽然不足以惊艳,但也不难看。
另外练字主要是养性,体现个人性情,对李长生来说,这只是小事,无伤大雅。
《练字》篇的内容。
“夫文爻象列而结绳移,鸟迹明而书契作,斯乃言语之体貌,而文章之宅宇也。苍颉造之,鬼哭粟飞;黄帝用之,官治民察。先王声教,书必同文,輶轩之使,纪言殊俗,所以一字体,总异音。《周礼》保氏,掌教六书。秦灭旧章,以吏为师。及李斯删籀而秦篆兴,程邈造隶而古文废。”
字,是言语之体貌,文章的宅宇,就相当于造房子的横梁,木料。
“是以缀字属篇,必须拣择∶一避诡异,二省联边,三权重出,四调单复。诡异者,字体瑰怪者也。曹摅诗称∶“岂不愿斯游,褊心恶?凶呶。”两字诡异,大疵美篇。况乃过此,其可观乎!联边者,半字同文者也。状貌山川,古今咸用,施于常文,则龃龉为瑕,如不获免,可至三接,三接之外,其字林乎!重出者,同字相犯者也……”
这一段,讲究的是练字方法。
最后一篇《雕龙》,则是对前文进行了总结,属于《文心雕龙》结尾时候的总结篇章。
书生修炼书生意气,就像是在雕刻一条神龙。文心文胆,是龙的体架骨骼,气,灵性,德,是龙的血管血液。至于神道,就是龙的双眼,起到画龙点睛的作用。
一旦修炼有成,就会龙腾万里,翻江倒海。
赞曰∶
文场笔苑,有术有门。务先大体,鉴必穷源。
乘一总万,举要治繁。文心雕龙,顺应承天。(。)
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