第七百二十三章 心学的影响
原来墨翟的双眼你能够看到鬼魂,能够准确预测出哪家有丧事发生,只要他站在哪家门口盯着看,就代表这家会死人。因此,人人都把他当做不祥的象征。也正是因为这种特殊的能力,才让他后来能够自行领悟明鬼天志神通,创造了幽冥鬼录书灵。
他所寄居的财主,也不敢让他住在家里,只是在山顶搭建了一个牛棚,让他和牛羊一起居住。而他小小年纪就能看见鬼魂,这对他来说无疑也是极度恐惧的。加上一个独自居住在山上,无数鬼魂来纠缠他,让他每天都受尽了恐惧的折磨。
墨翟小时候的遭遇,可谓十分的凄惨。
后来楚国和宋国发生战争,墨翟便逃离了村庄,独自流落在外。在一个城市中,他加入了儒家学院。儒家首代圣人孔子,讲究有教无类教育所有人,因此虽然他没有学费,儒家学院依旧收留了他。进入学院之后,他的天赋依旧很差。
他的特殊天赋,让他无法精通儒家神通。以至于让他在儒家学院学习五六年,还只是童生修为。做了六年的外院弟子,都没有成为精英。在这期间,他受尽了同学们的嘲笑,说他是万年吊车尾。但墨翟依旧没有气馁,对自己还有信心。
后来他终于发现自己之所以这样,不是因为天赋不行,而是因为自己不适合儒家神通。于是他便脱离了儒家学院,独自修行。最终他舍弃了儒学,创立了墨学。然后四处游历,宣扬学说,广收门徒。在成为圣人之后,创立了墨家学院。
并开创了兼爱,非攻,天志,明鬼,天命,节用……等十大神通体系。
为了宣扬自己的非攻思想,他周游列国,四处阻止不义的战争。为了宣扬节用思想,他让墨家的所有弟子都穿朴素的衣服,只吃粗茶淡饭。后来鲁班要帮助楚国攻打宋国,墨翟便只身前往见到了鲁班,用强大的神通折服了他。
墨家是一个有严密组织纪律的团体,穿短衣草鞋,参加劳动,以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则,轻则开除,重则处死。所有墨家学院的弟子,都必须听从院长的指挥,赴汤蹈火,在所不辞。在七大学院中,墨家学院是纪律最严明的。
先秦时期,墨家学院有一名叫做‘腹’的大长老,他的儿子犯了法,本应该处死。但是当时的国主年纪腹年老,又只有一个儿子,命令他不许杀。但腹却说:“墨家的法律规定,杀人者死,伤人者刑,这是墨家的规定,必须执行。”于是他还是坚持把自己的儿子给杀了。
正因为这样,墨家学院才给人难以‘教化’的印象,以至于武帝和董仲舒对学院下了必杀令。
整理了墨翟传输给他的记忆,李长生对墨家学院总算有了深入的了解。而且在这段记忆中,还有墨翟成就圣人修为的艰辛历程。知道他的这些经历,对李长生来说也是有好处的。因为他知道了一个修炼者,是如何成为圣人的。
以后他要成为圣人,恐怕也会像这些首代圣人那样,周游列国。读万卷书,行万里路。
离开了墨家学院,李长生这个任务小队星夜返回了神道学院。而非乐公子和天公子两人,则是前往皇城,拿着两本书籍向武帝复命。
而随着时间的推移,李长生所著的《心学》三卷书籍,已经在大汉帝国广为发行了。《心学》的内容,包括《定性书》,《识仁篇》和《太极图说》三个部分。他们这个任务小队前往墨家学院耗时半个月,如今这一套书籍,早就已经摆在各大学院,以及一些书生修炼者的案头上了。
道家学院院长室内,第五代圣人司马谈翻着这几卷竹简,对学院的一些导师说道:“如果李长生是半圣修为,加上这几卷典籍的印发,他已经可以称为圣人了。”到了大汉帝国武帝时期,成为圣人已经不像以前那么难。
这个时代的圣人的含金量,完全无法和先秦时期相比。七大学院传到现在,顶级强者机会没有,让那些刚刚领悟了知天下能力的半圣,都可以称之为圣人了。在这个时代圣人是一种修为的象征,而在先秦时期,想要成为圣人,不但要有超强的实力,而且还要有极大的影响力。就像当初的鲁班,见到墨翟称圣之后,他自己都只说自己是半圣。
不过即使是成为普通的圣人,也足以让人震撼了。
“李长生小小年纪就能著作出这部典籍,真是更古未有的天才!”一名道家学院的导师说道。
“大汉国士,大汉国士……”另外一名导师喃喃的说道:“他的学问,真是深不可测也!”李长生所表现出来的学问,隐隐给他们一种高山仰止,无法知其高深的感觉。不过高山仰止这个形容词实在是太重了,以至于让他都不敢说出来。但事实又的确如此。李长生对兵家神通掌握的出神入化,在面对莫月国使臣的时候,既懂天文地理,又懂数术。后来又写了《三字经》,更不用说他名满天下的诗词了。现在又著作了这一篇儒家典籍,不是深不可测又是什么?
儒家学院里。
四代院长子思的案头,也摆着李长生的《心学》著作。此时,他正在召开学院会议,和一些长老们商讨这卷典籍给儒家学院带来的影响。
“李长生的这卷典籍,其思想根源是儒家思想,来源于孟子。但和孟圣的思想相比,又有开创性的发展。可以说,李长生的《心学》开创了儒家思想的一个分支。这对我们儒家学院来说,有重大的意义。”学院的大长老说道。
“不错。《心学》的确属于儒家典籍。”四代圣人子思说道:“在这段时间里,我在闭关研读他这篇典籍的时候,从他的这篇典籍中,也领悟了一些神通。这门神通,可以称之为‘定心术’。能够从中领悟神通的典籍,无疑可以流传万世。”
(未完待续。)
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他所寄居的财主,也不敢让他住在家里,只是在山顶搭建了一个牛棚,让他和牛羊一起居住。而他小小年纪就能看见鬼魂,这对他来说无疑也是极度恐惧的。加上一个独自居住在山上,无数鬼魂来纠缠他,让他每天都受尽了恐惧的折磨。
墨翟小时候的遭遇,可谓十分的凄惨。
后来楚国和宋国发生战争,墨翟便逃离了村庄,独自流落在外。在一个城市中,他加入了儒家学院。儒家首代圣人孔子,讲究有教无类教育所有人,因此虽然他没有学费,儒家学院依旧收留了他。进入学院之后,他的天赋依旧很差。
他的特殊天赋,让他无法精通儒家神通。以至于让他在儒家学院学习五六年,还只是童生修为。做了六年的外院弟子,都没有成为精英。在这期间,他受尽了同学们的嘲笑,说他是万年吊车尾。但墨翟依旧没有气馁,对自己还有信心。
后来他终于发现自己之所以这样,不是因为天赋不行,而是因为自己不适合儒家神通。于是他便脱离了儒家学院,独自修行。最终他舍弃了儒学,创立了墨学。然后四处游历,宣扬学说,广收门徒。在成为圣人之后,创立了墨家学院。
并开创了兼爱,非攻,天志,明鬼,天命,节用……等十大神通体系。
为了宣扬自己的非攻思想,他周游列国,四处阻止不义的战争。为了宣扬节用思想,他让墨家的所有弟子都穿朴素的衣服,只吃粗茶淡饭。后来鲁班要帮助楚国攻打宋国,墨翟便只身前往见到了鲁班,用强大的神通折服了他。
墨家是一个有严密组织纪律的团体,穿短衣草鞋,参加劳动,以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则,轻则开除,重则处死。所有墨家学院的弟子,都必须听从院长的指挥,赴汤蹈火,在所不辞。在七大学院中,墨家学院是纪律最严明的。
先秦时期,墨家学院有一名叫做‘腹’的大长老,他的儿子犯了法,本应该处死。但是当时的国主年纪腹年老,又只有一个儿子,命令他不许杀。但腹却说:“墨家的法律规定,杀人者死,伤人者刑,这是墨家的规定,必须执行。”于是他还是坚持把自己的儿子给杀了。
正因为这样,墨家学院才给人难以‘教化’的印象,以至于武帝和董仲舒对学院下了必杀令。
整理了墨翟传输给他的记忆,李长生对墨家学院总算有了深入的了解。而且在这段记忆中,还有墨翟成就圣人修为的艰辛历程。知道他的这些经历,对李长生来说也是有好处的。因为他知道了一个修炼者,是如何成为圣人的。
以后他要成为圣人,恐怕也会像这些首代圣人那样,周游列国。读万卷书,行万里路。
离开了墨家学院,李长生这个任务小队星夜返回了神道学院。而非乐公子和天公子两人,则是前往皇城,拿着两本书籍向武帝复命。
而随着时间的推移,李长生所著的《心学》三卷书籍,已经在大汉帝国广为发行了。《心学》的内容,包括《定性书》,《识仁篇》和《太极图说》三个部分。他们这个任务小队前往墨家学院耗时半个月,如今这一套书籍,早就已经摆在各大学院,以及一些书生修炼者的案头上了。
道家学院院长室内,第五代圣人司马谈翻着这几卷竹简,对学院的一些导师说道:“如果李长生是半圣修为,加上这几卷典籍的印发,他已经可以称为圣人了。”到了大汉帝国武帝时期,成为圣人已经不像以前那么难。
这个时代的圣人的含金量,完全无法和先秦时期相比。七大学院传到现在,顶级强者机会没有,让那些刚刚领悟了知天下能力的半圣,都可以称之为圣人了。在这个时代圣人是一种修为的象征,而在先秦时期,想要成为圣人,不但要有超强的实力,而且还要有极大的影响力。就像当初的鲁班,见到墨翟称圣之后,他自己都只说自己是半圣。
不过即使是成为普通的圣人,也足以让人震撼了。
“李长生小小年纪就能著作出这部典籍,真是更古未有的天才!”一名道家学院的导师说道。
“大汉国士,大汉国士……”另外一名导师喃喃的说道:“他的学问,真是深不可测也!”李长生所表现出来的学问,隐隐给他们一种高山仰止,无法知其高深的感觉。不过高山仰止这个形容词实在是太重了,以至于让他都不敢说出来。但事实又的确如此。李长生对兵家神通掌握的出神入化,在面对莫月国使臣的时候,既懂天文地理,又懂数术。后来又写了《三字经》,更不用说他名满天下的诗词了。现在又著作了这一篇儒家典籍,不是深不可测又是什么?
儒家学院里。
四代院长子思的案头,也摆着李长生的《心学》著作。此时,他正在召开学院会议,和一些长老们商讨这卷典籍给儒家学院带来的影响。
“李长生的这卷典籍,其思想根源是儒家思想,来源于孟子。但和孟圣的思想相比,又有开创性的发展。可以说,李长生的《心学》开创了儒家思想的一个分支。这对我们儒家学院来说,有重大的意义。”学院的大长老说道。
“不错。《心学》的确属于儒家典籍。”四代圣人子思说道:“在这段时间里,我在闭关研读他这篇典籍的时候,从他的这篇典籍中,也领悟了一些神通。这门神通,可以称之为‘定心术’。能够从中领悟神通的典籍,无疑可以流传万世。”
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