第1172章 接受谈判(六)
秦铮点了点头,道:“我们现在虽然不能出兵进攻朝鲜半岛,赶走日军,但还是可以在其他方面帮助你们,当然在此之前,我有一些话必须先对金先生说明白。”
金昌洙见秦铮这时的态度严肃,心里也不由得一凛,道:“秦议长请说,是什么事情?”
秦铮道:“我们会尽力给你们提供帮助,但韩国最终能不能复国独立,并不取决于我们的帮助有多大,也不在于像金先生这样的复国志士有多么努力,而是要看所有的韩国民众是否有复国独立的意愿。如果大部份的韩国民众都没有复国独立的意愿,那么我们给你们提供帮助再多,而金先生等人再努力,也是没有用的。”
金昌洙赶忙道:“当然有,可以说现在的韩国除了小部份卖国贼之外,绝大多数的民众都对日本侵略者无比痛恨,只希望能有一天赶走这些侵略者,让韩国恢复独立自主,您尽管可以放心。”
秦铮道:“我并不是怀疑大部份韩国民众对日本的痛恨,但这种痛恨是建立在日本对韩国的残酷欺压和剥削的基础之上的,如果日本釆取较为怀柔的政策,放松对韩国民众的残酷欺压和剥削,那么韩国民众是会选择做日本的顺民,还是仍然坚持本民族的独立自主。”
金昌洙怔了一怔,秦铮的这个问题确实是他没有想过的,其实金昌洙最初加入东学道是反抗当时的朝鲜政府,因为当时的朝鲜政府和清廷差不多,对外妥协卖国,保护不了朝鲜的国家利益;对内又不思进取,横征暴敛,上层社会贪污腐败,奢靡无度,而下层人民生活日益贫苦,在水深火热之中挣扎,东学党起义就是朝鲜民间的反抗。只是在甲午战争之后,日本控制了朝鲜半岛,对当时的朝鲜王室以及民众都进行了残酷的打压,这才激起了金昌洙的义愤,因此而走上了抗日之路,但金昌洙确实没有想过,如果当时日本对朝鲜釆取较为怀柔的政策,自己是否还会反日。毕竞在金昌洙的印像中,日本始终都是凶狠、残忍、暴戾的形像。但秦铮的话,不得不引起金昌洙的思考。
秦铮又道:“其实中国的清廷和过去的朝鲜王朝情况差不多,都是封建专制国家,民意未醒,民智未开,底层百姓只知有君王,而不知有国家,因此在中国历史上,不仅多次的改朝换代,而且还出现了数次异族入侵,最终成就王朝,而对底层百姓来说,这不过就是换个皇帝,自己照样纳税,服徭,只要能够生存下去,谁当皇帝,汉人、蒙古人、满人都一样。在6年以前,八国联军侵略中国的战争中,就在不少中国民众帮助八国联军做事,原因也很简单,八国联军会给他们支付工钱。”
金昌洙轻轻叹了一口气,不得不承认秦铮的话确实有道理,朝鲜历史上改朝换代到是没有中国那么多,但朝鲜一直都是作为中国的属国存在,因此中国改朝换代,朝鲜也就跟着换宗主国,从元朝换到明朝,再由明朝换到清朝,现在则是日本,只要是能够保证朝鲜的王朝能够延续下去,换谁当宗主国都一样。只不过中国王朝对朝鲜基本是采取怀柔政策,最多也是恩威并施,就连金昌洙并不认为这有什么不好。而日本则是纯拿朝鲜当殖民地进行残酷压窄,但如果日本也对朝鲜釆取较为怀柔的政策,那么现在的韩国是否也该奉日本为宗主国而存在下去?那么自己坚持抗日,到底是要让韩国复国独立,还是让日本改变政策?
秦铮道:“我说这些,并不是否定中国历史上的元、清两朝,毕竟那己经属于历史,元、清两朝也己是中国历史的一部份,而且蒙古人、满人现在也都己经同化成为中国人的一部份,因此金先生也不必纠结朝鲜奉中国王朝为宗主国的历史。只是现在的时代己不同,是三千年未有之大变局,在这个变革的时代,以前的老路是走不通的,任何一个国家要想实现民族独立,国家复兴,必须首先唤醒民众,广开民智,并且让民众树立起国家民族意识,民众效忠的是民族国家,而不是一家一姓的帝王君主,然后再是建立以宪政为核心的现代国家制度,发展工业,只有这样才能确保国家在世界上保持真正的独立自主。我们自从回归以来,除了在军事上取得的成绩之外,最重要的事情就是兴办教育,提高民众的知识水平,唤醒中国民众的国家民族意识,下一步就是推翻清廷,建立以宪政为核心的现代共和国。而金先生要想实现韩国的独立复国,就必须先唤起韩国民众的国家民族意识才行,否则就算是将来我们出兵击败日本,帮助韩国复国,但韩国仍然不能算是独立,而我们希望未来的韩国是我们的友好邻邦,而不是我们的附属邦国。”
听完了秦铮的这一番话之后,金昌洙也长出了一口气,颇有一种醍醐灌顶的感觉。其实这几年来他也看了不少进步书籍,对国家民族意识也有一些模模糊糊的认知,但没有形成一个完整系统,毕竟现在金昌洙还年轻,而且对新时代的认知也不足,在旧时空里,他是到了1920年左右,才对国家民族意识,以及在韩国复国以后,建立现代宪政国家有了较为成熟的思想认识。不过秦铮的这一席话对金昌洙无疑是起到了催化作用,尽管现在金昌洙对国家民族意识概念还不多,但至少有一个明确的方向。
于是金昌洙又站起身,恭恭敬敬的向秦铮鞠了一躬,道:“多谢秦议长的指教,才使我茅塞顿开,明白以后努力奋斗的方向。”
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金昌洙见秦铮这时的态度严肃,心里也不由得一凛,道:“秦议长请说,是什么事情?”
秦铮道:“我们会尽力给你们提供帮助,但韩国最终能不能复国独立,并不取决于我们的帮助有多大,也不在于像金先生这样的复国志士有多么努力,而是要看所有的韩国民众是否有复国独立的意愿。如果大部份的韩国民众都没有复国独立的意愿,那么我们给你们提供帮助再多,而金先生等人再努力,也是没有用的。”
金昌洙赶忙道:“当然有,可以说现在的韩国除了小部份卖国贼之外,绝大多数的民众都对日本侵略者无比痛恨,只希望能有一天赶走这些侵略者,让韩国恢复独立自主,您尽管可以放心。”
秦铮道:“我并不是怀疑大部份韩国民众对日本的痛恨,但这种痛恨是建立在日本对韩国的残酷欺压和剥削的基础之上的,如果日本釆取较为怀柔的政策,放松对韩国民众的残酷欺压和剥削,那么韩国民众是会选择做日本的顺民,还是仍然坚持本民族的独立自主。”
金昌洙怔了一怔,秦铮的这个问题确实是他没有想过的,其实金昌洙最初加入东学道是反抗当时的朝鲜政府,因为当时的朝鲜政府和清廷差不多,对外妥协卖国,保护不了朝鲜的国家利益;对内又不思进取,横征暴敛,上层社会贪污腐败,奢靡无度,而下层人民生活日益贫苦,在水深火热之中挣扎,东学党起义就是朝鲜民间的反抗。只是在甲午战争之后,日本控制了朝鲜半岛,对当时的朝鲜王室以及民众都进行了残酷的打压,这才激起了金昌洙的义愤,因此而走上了抗日之路,但金昌洙确实没有想过,如果当时日本对朝鲜釆取较为怀柔的政策,自己是否还会反日。毕竞在金昌洙的印像中,日本始终都是凶狠、残忍、暴戾的形像。但秦铮的话,不得不引起金昌洙的思考。
秦铮又道:“其实中国的清廷和过去的朝鲜王朝情况差不多,都是封建专制国家,民意未醒,民智未开,底层百姓只知有君王,而不知有国家,因此在中国历史上,不仅多次的改朝换代,而且还出现了数次异族入侵,最终成就王朝,而对底层百姓来说,这不过就是换个皇帝,自己照样纳税,服徭,只要能够生存下去,谁当皇帝,汉人、蒙古人、满人都一样。在6年以前,八国联军侵略中国的战争中,就在不少中国民众帮助八国联军做事,原因也很简单,八国联军会给他们支付工钱。”
金昌洙轻轻叹了一口气,不得不承认秦铮的话确实有道理,朝鲜历史上改朝换代到是没有中国那么多,但朝鲜一直都是作为中国的属国存在,因此中国改朝换代,朝鲜也就跟着换宗主国,从元朝换到明朝,再由明朝换到清朝,现在则是日本,只要是能够保证朝鲜的王朝能够延续下去,换谁当宗主国都一样。只不过中国王朝对朝鲜基本是采取怀柔政策,最多也是恩威并施,就连金昌洙并不认为这有什么不好。而日本则是纯拿朝鲜当殖民地进行残酷压窄,但如果日本也对朝鲜釆取较为怀柔的政策,那么现在的韩国是否也该奉日本为宗主国而存在下去?那么自己坚持抗日,到底是要让韩国复国独立,还是让日本改变政策?
秦铮道:“我说这些,并不是否定中国历史上的元、清两朝,毕竟那己经属于历史,元、清两朝也己是中国历史的一部份,而且蒙古人、满人现在也都己经同化成为中国人的一部份,因此金先生也不必纠结朝鲜奉中国王朝为宗主国的历史。只是现在的时代己不同,是三千年未有之大变局,在这个变革的时代,以前的老路是走不通的,任何一个国家要想实现民族独立,国家复兴,必须首先唤醒民众,广开民智,并且让民众树立起国家民族意识,民众效忠的是民族国家,而不是一家一姓的帝王君主,然后再是建立以宪政为核心的现代国家制度,发展工业,只有这样才能确保国家在世界上保持真正的独立自主。我们自从回归以来,除了在军事上取得的成绩之外,最重要的事情就是兴办教育,提高民众的知识水平,唤醒中国民众的国家民族意识,下一步就是推翻清廷,建立以宪政为核心的现代共和国。而金先生要想实现韩国的独立复国,就必须先唤起韩国民众的国家民族意识才行,否则就算是将来我们出兵击败日本,帮助韩国复国,但韩国仍然不能算是独立,而我们希望未来的韩国是我们的友好邻邦,而不是我们的附属邦国。”
听完了秦铮的这一番话之后,金昌洙也长出了一口气,颇有一种醍醐灌顶的感觉。其实这几年来他也看了不少进步书籍,对国家民族意识也有一些模模糊糊的认知,但没有形成一个完整系统,毕竟现在金昌洙还年轻,而且对新时代的认知也不足,在旧时空里,他是到了1920年左右,才对国家民族意识,以及在韩国复国以后,建立现代宪政国家有了较为成熟的思想认识。不过秦铮的这一席话对金昌洙无疑是起到了催化作用,尽管现在金昌洙对国家民族意识概念还不多,但至少有一个明确的方向。
于是金昌洙又站起身,恭恭敬敬的向秦铮鞠了一躬,道:“多谢秦议长的指教,才使我茅塞顿开,明白以后努力奋斗的方向。”
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