第七十三章 龙吟月少年时第一个佩服的女作者,自叹不如
魔侠反抗者之一浮壶空间─龙应台
龙应台(1952),笔名胡美丽,满族,生於台湾高雄县大寮乡(今高雄市大寮区)眷村,台湾著名作家,台北市首任文化局局长。◎文學館
父亲龙槐生原籍湖南衡山满族清朝中叶以后,蒙古族、满族揆龙氏,所冠汉姓即为龙氏,在苗栗县警察局苑裡分驻所担任所长,母亲应美君来自浙江淳安,於国共内战后移居台湾,育有四子一女。
龙应台自小在台湾苗栗苑裡长大,读过苑裡国小、苑裡初中,通闽南话,后来搬家到台湾高雄茄萣,為台南女中校友。
1974年毕业於国立成功大学外文系后,龙赴美国求学,后获堪萨斯州立大学英美博士。毕业后,曾任教於纽约市立大学、梅西学院、国立中央大学英文系、淡江大学、德国海德堡大学等。
1984年,龙於中国时报撰写野火集专栏,引起热烈回响;隔年出版,21天内再版24刷,是1980年代对台湾民主发展极具影响的一本书。余光中称其為龙捲风。
1999年,应台北市长马英九邀请,龙应台出任台北市首任文化局局长,期间推动本土文化及保护树木等政策措施。
2003年2月,龙应台辞官,回到写作。当年8月,赴香港,第一年在香港城市大学,其后任香港大学访问教授。
2005年7月。与一群主张社会参与的文化人及企业家共同创设龙应台文化基金会。
2008年10月,香港大学礼聘龙应台出任首届孔梁巧玲杰出人者,并於港大柏立基学院创立龙应台写作室。
2009年8月,《大江大海一九四九》出版,在华文世界引起巨大迴响。2011年2月,李敖出版《大江大海骗了你》,对《大江大海一九四九》的歷史观予以嘲讽与反驳。
龙应台担任文化部长期间,被记者称為龙太后、龙太、龙仙女。
2012年9月18日,龙应台表示:与其他国家比较。台湾的部长级薪水月领15万确实是太少的,这牵涉到国家竞争力的问题。
2012年12月12日,龙应台表示:马英九遭丢鞋呛声,是一种霸凌。
2013年,陈乐融批评龙应台领导下的文化部缺少具体政策。只会办论坛、对谈,称龙应台為论坛部长。
在1980年代,龙应台与其德国前夫结婚,生下两子,长子為安德烈,次子為菲力浦(龙在2007年的著作《亲爱的安德烈》就是把她与长子安德烈的通讯结集而成的)。
1986年龙应台举家旅居瑞士,1988年迁居德国。於海德堡大学汉学系开设台湾课程。
著有《野火集》等评论集。散文《百年思索》、《面对大海的时候》、《孩子你慢慢来》等。近年来,龙应台多次在不同场合指出民主制度的优点,引起了广泛的回响与争议。
龙应台的一些作品,曾引发读者广大回应及讨论。《野火集》在当时的台湾引起极大的迴响及讨论。20日内加印4次之多,约有10万本。购买书的人加传阅人口,相当於当时台湾读书人口的20%-60%。
《野火集》后来在中国大陆出版,在大陆各地的大学生中產生热烈的反响。许多大学生认為这本书批评的对象不仅针对台湾也包括中国大陆。甚至好像就是為中国大陆而写的。现中国出版的《野火集》均為删减版。
《啊,上海男人!》。1997年1月7日在《文匯报笔会》刊出后,引起轩然大波。上海男人纷纷打电话到报社大骂作者侮蔑上海男人,上海男人其实仍是真正大丈夫。
后来本文与其它文章集结出书《啊,上海男人!》,包括龙应台对一些访问城市或国家人文观感。
在批评中国大陆的文章裡写道:民主并非只是选举投票,它是生活方式,是思维方式,是你每天呼吸的空气、举手投足的修养,个人迴转的空间。
这,在小方格窗裡是看不到的。所以如果你对小方格裡的混乱失望,不要忘记,真正的民主在生活裡,在方格以外的纵深和广度裡。
她也批判台湾的执政者:一介不取是基本操行,诚实是第一原则;在面对中国的统治者时,她的文章裡这麼写著:你容不容许媒体独立,你尊不尊重知识分子,你用什麼态度面对自己的歷史,以什麼手段去对待人民,每一个细小的决定,都繫在文明这两个字上头。
龙应台曾经说过:我其实只是不相信,人权应该以政治立场来区隔。国民党、共產党、民进党、他妈的党,如果人的尊严不是你的核心价值,如果你容许人权由权力来界定,那麼你不过是我唾弃的对象而已。不必恐吓我。
对於成為政务官和身為知识分子的权力界别:
“
政务官该不该使用知识分子——作家的权力?不应该。一旦下海成為政务官,就应该是各方检讨批评的对象。
政务官的舞台是他的施政,他一切的自我辩护应该都在他的施政措施中不言自明。一方面享有施政实践的权力,被批评时又想同时拥有知识分子的言论利器,岂不等於既是驰骋场上的球员,又要做吹哨子论成败的裁判?
..同时要拥有两种以子之矛攻子之盾的权力,是不诚实的。……我的笔,不能出鞘。
”——龙应台《当权力在手》
就任文化部长之后,在民进党立委段宜康、郑丽君等质询六之四事件时,拒绝在民主与人权议题上表态,引起争议。
龙应台回应称,因為文化部将在ecfa的架构下与大陆协商,為了避免谈判时造成问题,作為文化部长,她拒绝对此做出任何回应,
至於身為作家的立场,在她的书中已经写得很清楚。杨宪宏与陈芳明等人士,对此提出批评,认為她的态度,无法显示政府坚持以人权作為台湾核心价值。
著作1985《龙应台评小说》,尔雅出版社。1985《野火集》,圆神出版社。1987《野火集外集》,圆神出版社。1988《人在欧洲》,时报文化公司。1990《龙应台杂文精品》,杨际嵐编,(福州)海峡文艺出版社。
1990《从东欧看臺湾》,社会大学文教基金会。1991《龙应台评小说》,(北京)作家出版社。1992《写给臺湾的信》,圆神出版社。
1994《看世纪末向你走来》,时报文化公司。《孩子你慢慢来》,皇冠出版公司。
《美丽的权利》,圆神出版社。《人在欧洲》,(北京)三联书店。
1995《在海德堡坠入情网》,联合出版社。1996《乾杯吧,托玛斯曼》,时报文化公司。
1996《龙应台自选集(卷一)野火集》《龙应台自选集(卷二)龙应台评小说》《龙应台自选集(卷三)女子与小人》《龙应台自选集(卷四)看世纪末向你走来》《龙应台自选集(卷五)在海德堡墬入情网》,上海文艺出版社。
1997《我的不安》,时报文化公司。《魂牵》,湖南文艺出版社。
1998《未完成的革命:戊戌百年纪》,臺湾商务印书馆。《啊!上海男人》,学林出版社。《这个动荡的世界》,汕头大学出版社。《百年思索》,时报文化公司
2003《银色仙人掌:龙应台小说集》,联合。
2004《面对大海的时候》,时报文化公司。
2005《孩子,你慢慢来》,时报文化公司。
2006《思索香港》,次文化堂。《请用文明来说服我》,时报文化公司。《龙应台的香港笔记沙湾径25号》,天地图书。
2007《亲爱的安德烈》,天下杂誌。
2008《目送》,时报文化公司。
2009《大江大海一九四九》,天下杂誌。
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龙应台(1952),笔名胡美丽,满族,生於台湾高雄县大寮乡(今高雄市大寮区)眷村,台湾著名作家,台北市首任文化局局长。◎文學館
父亲龙槐生原籍湖南衡山满族清朝中叶以后,蒙古族、满族揆龙氏,所冠汉姓即为龙氏,在苗栗县警察局苑裡分驻所担任所长,母亲应美君来自浙江淳安,於国共内战后移居台湾,育有四子一女。
龙应台自小在台湾苗栗苑裡长大,读过苑裡国小、苑裡初中,通闽南话,后来搬家到台湾高雄茄萣,為台南女中校友。
1974年毕业於国立成功大学外文系后,龙赴美国求学,后获堪萨斯州立大学英美博士。毕业后,曾任教於纽约市立大学、梅西学院、国立中央大学英文系、淡江大学、德国海德堡大学等。
1984年,龙於中国时报撰写野火集专栏,引起热烈回响;隔年出版,21天内再版24刷,是1980年代对台湾民主发展极具影响的一本书。余光中称其為龙捲风。
1999年,应台北市长马英九邀请,龙应台出任台北市首任文化局局长,期间推动本土文化及保护树木等政策措施。
2003年2月,龙应台辞官,回到写作。当年8月,赴香港,第一年在香港城市大学,其后任香港大学访问教授。
2005年7月。与一群主张社会参与的文化人及企业家共同创设龙应台文化基金会。
2008年10月,香港大学礼聘龙应台出任首届孔梁巧玲杰出人者,并於港大柏立基学院创立龙应台写作室。
2009年8月,《大江大海一九四九》出版,在华文世界引起巨大迴响。2011年2月,李敖出版《大江大海骗了你》,对《大江大海一九四九》的歷史观予以嘲讽与反驳。
龙应台担任文化部长期间,被记者称為龙太后、龙太、龙仙女。
2012年9月18日,龙应台表示:与其他国家比较。台湾的部长级薪水月领15万确实是太少的,这牵涉到国家竞争力的问题。
2012年12月12日,龙应台表示:马英九遭丢鞋呛声,是一种霸凌。
2013年,陈乐融批评龙应台领导下的文化部缺少具体政策。只会办论坛、对谈,称龙应台為论坛部长。
在1980年代,龙应台与其德国前夫结婚,生下两子,长子為安德烈,次子為菲力浦(龙在2007年的著作《亲爱的安德烈》就是把她与长子安德烈的通讯结集而成的)。
1986年龙应台举家旅居瑞士,1988年迁居德国。於海德堡大学汉学系开设台湾课程。
著有《野火集》等评论集。散文《百年思索》、《面对大海的时候》、《孩子你慢慢来》等。近年来,龙应台多次在不同场合指出民主制度的优点,引起了广泛的回响与争议。
龙应台的一些作品,曾引发读者广大回应及讨论。《野火集》在当时的台湾引起极大的迴响及讨论。20日内加印4次之多,约有10万本。购买书的人加传阅人口,相当於当时台湾读书人口的20%-60%。
《野火集》后来在中国大陆出版,在大陆各地的大学生中產生热烈的反响。许多大学生认為这本书批评的对象不仅针对台湾也包括中国大陆。甚至好像就是為中国大陆而写的。现中国出版的《野火集》均為删减版。
《啊,上海男人!》。1997年1月7日在《文匯报笔会》刊出后,引起轩然大波。上海男人纷纷打电话到报社大骂作者侮蔑上海男人,上海男人其实仍是真正大丈夫。
后来本文与其它文章集结出书《啊,上海男人!》,包括龙应台对一些访问城市或国家人文观感。
在批评中国大陆的文章裡写道:民主并非只是选举投票,它是生活方式,是思维方式,是你每天呼吸的空气、举手投足的修养,个人迴转的空间。
这,在小方格窗裡是看不到的。所以如果你对小方格裡的混乱失望,不要忘记,真正的民主在生活裡,在方格以外的纵深和广度裡。
她也批判台湾的执政者:一介不取是基本操行,诚实是第一原则;在面对中国的统治者时,她的文章裡这麼写著:你容不容许媒体独立,你尊不尊重知识分子,你用什麼态度面对自己的歷史,以什麼手段去对待人民,每一个细小的决定,都繫在文明这两个字上头。
龙应台曾经说过:我其实只是不相信,人权应该以政治立场来区隔。国民党、共產党、民进党、他妈的党,如果人的尊严不是你的核心价值,如果你容许人权由权力来界定,那麼你不过是我唾弃的对象而已。不必恐吓我。
对於成為政务官和身為知识分子的权力界别:
“
政务官该不该使用知识分子——作家的权力?不应该。一旦下海成為政务官,就应该是各方检讨批评的对象。
政务官的舞台是他的施政,他一切的自我辩护应该都在他的施政措施中不言自明。一方面享有施政实践的权力,被批评时又想同时拥有知识分子的言论利器,岂不等於既是驰骋场上的球员,又要做吹哨子论成败的裁判?
..同时要拥有两种以子之矛攻子之盾的权力,是不诚实的。……我的笔,不能出鞘。
”——龙应台《当权力在手》
就任文化部长之后,在民进党立委段宜康、郑丽君等质询六之四事件时,拒绝在民主与人权议题上表态,引起争议。
龙应台回应称,因為文化部将在ecfa的架构下与大陆协商,為了避免谈判时造成问题,作為文化部长,她拒绝对此做出任何回应,
至於身為作家的立场,在她的书中已经写得很清楚。杨宪宏与陈芳明等人士,对此提出批评,认為她的态度,无法显示政府坚持以人权作為台湾核心价值。
著作1985《龙应台评小说》,尔雅出版社。1985《野火集》,圆神出版社。1987《野火集外集》,圆神出版社。1988《人在欧洲》,时报文化公司。1990《龙应台杂文精品》,杨际嵐编,(福州)海峡文艺出版社。
1990《从东欧看臺湾》,社会大学文教基金会。1991《龙应台评小说》,(北京)作家出版社。1992《写给臺湾的信》,圆神出版社。
1994《看世纪末向你走来》,时报文化公司。《孩子你慢慢来》,皇冠出版公司。
《美丽的权利》,圆神出版社。《人在欧洲》,(北京)三联书店。
1995《在海德堡坠入情网》,联合出版社。1996《乾杯吧,托玛斯曼》,时报文化公司。
1996《龙应台自选集(卷一)野火集》《龙应台自选集(卷二)龙应台评小说》《龙应台自选集(卷三)女子与小人》《龙应台自选集(卷四)看世纪末向你走来》《龙应台自选集(卷五)在海德堡墬入情网》,上海文艺出版社。
1997《我的不安》,时报文化公司。《魂牵》,湖南文艺出版社。
1998《未完成的革命:戊戌百年纪》,臺湾商务印书馆。《啊!上海男人》,学林出版社。《这个动荡的世界》,汕头大学出版社。《百年思索》,时报文化公司
2003《银色仙人掌:龙应台小说集》,联合。
2004《面对大海的时候》,时报文化公司。
2005《孩子,你慢慢来》,时报文化公司。
2006《思索香港》,次文化堂。《请用文明来说服我》,时报文化公司。《龙应台的香港笔记沙湾径25号》,天地图书。
2007《亲爱的安德烈》,天下杂誌。
2008《目送》,时报文化公司。
2009《大江大海一九四九》,天下杂誌。
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