224、写经堂
“可没开玩笑,邱袁如今真是大师,他抄的一部《心经》,上个月在香港拍卖了二十万。而且他的大名,已经上了百度百科。”
“哇?真假啊?”众同学皆惊。
“当然真的啦。”
“没有,没有,主要我写经文的笔墨纸砚比较贵。”
“谦虚!”
“笔墨纸砚能怎么贵法?”
“我用的笔都是特制的,每支笔都得上千块,用的纸,也是按照古法手工制的,没一张便宜的也得好几十块。有时还会用金粉抄经,都是真黄金。”
“哇!太奢侈了!”同学们都一顿感慨。
“难怪不做广告设计改抄经了,听着就比做设计过瘾!”
“我纯粹就是出于个人爱好,勉强糊口而已。”
“又开始谦虚了,这可就没劲儿了啊。”
在漫咖啡聊到晚饭时间,一行人又开车向西,去护国寺的唐廊吃饭。
小威、博博和茗坐在同一辆车上,是宝马车。小威曾经是很喜欢宝马车的,但这还是头一次坐宝马,这头一次立刻就彻底灭了小威的喜欢,宝马的后座坐着实在是太难受了,那感觉就像掉在了棉花堆里。
此时已近傍晚,路上车多的很,开车的女同学却是变道高手,一路就在车流中左突右冲。茗见了大呼:“你们北京人都是这样开车的啊?没人扣你们分啊?”
“车多,拍不过来。”
“太狠了!这要在深圳,早不知道被罚掉多少钱了!深圳的交警可以媲美香港的铁骑,罚你没商量,而且动不动就一千两千的罚。”
接下来的一路,就听茗喊“一千”,“又一千”,“完了,两千”。
高中同学的饭局比初中同学的饭局雅致的很多,大家也没有拼酒。
吃得高兴,茗突然掏出一个长杆,把手机往上一夹,然后道:“合影合影,都来看我的拍照神器!”
“呦,这不是自拍杆么!那天我还看到有人在用,在哪买的?”
“淘宝啊!”
“来,一,二,三,茄子!”
“茄子——”
吃过饭后,喝了酒的同学,都没有开车,而是叫了代驾。
“这不错,比喝酒开车安全多了。”小威道。
“北京现在酒驾查的严。而且叫代驾,也没多少钱,还安全。”
一行人都坐了地铁,在地铁站里分成两路,道别。
北京这几年的地铁发展太迅速了,前几年到处都是施工围挡,感觉很不方便,但是现在地铁四通八达,实在是太方便了。
邱袁居然和小威同住通州,离小威家实在是很近,小威很神往邱袁那种为了爱好放弃工作,钻心爱好的精神,便问:“住的这么近,哪天有空?方便我去参观一下么?”
“随时欢迎,这两天都刚好没事在家,哪天来都可以。”
“那我就明天去。”既然如此,小威一天也不想多等。
第二天,小威早早去菜市,买了满满一兜水果,拎着前去拜访。
当邱袁一打开房门的时候,小威就惊叹了,整个客厅,都是实木的书柜,里面满满的都是书籍,不仅书柜里是书,房间里到处都是书。
小威一直自诩书多,没想到跟邱袁的海量书籍一比,简直就是小巫见大巫。
邱袁的家,名“写经堂”,根本不见俗气,和烟火气,里面除了书以外,到处还摆放着各种收藏品,以及成卷的纸张,墙上还挂着各种书法作品。
太文化气息了。
小威被震撼,一时都不知道手脚该放在哪里好了。
邱袁请小威到了书房,书房里正悠扬飘荡低沉的唱经声。
“喝点茶吧?想喝哪种茶?”
“我随意的。”
“那就白茶好了,刚好新得一些陈年白牡丹。你喝过白茶么?”
“没有。很少喝茶。”小威老实作答。
“白茶很好的,有一年茶,三年药,七年宝的说法。”邱袁一边说一边点燃了一支香:“你等下,我去净手。”
太讲究了。
上次喝茶,是在宋庄琳的家里,琳喝茶很随意,就如同每天平常人喝白开水一样。
而邱袁,喝茶,还要焚香、净手,真是区别啊。一个人间烟火十足,一个脱离凡尘世俗。
邱袁去净手的时候,小威盯着眼前的香架出神,整个书房看似乱,却乱中有序,桌案上的那些摆件,各个精致,有讲究,有来历。
小威欣赏着邱袁的素手泡茶的茶艺功夫,叹息,茶文化真是博大精深。
茶入口,果然非同寻常,任凭小威不会品茶,也倍感与众不同,这就难怪为何有人一定要遍寻好茶了,因为,唇齿留香,回味无穷。
喝茶的用具,也都皆非凡品,各个都有来历,小威觉得自己又上了一堂现场的工艺美术课。
聊完了闲话,邱袁开始介绍他的那些宝贝。
《笔经》有云:
“以麻纸裹柱根,欲其体实,得水不胀。”
现代的毛笔都是宋代以后的传承,大多用线或胶,捆住笔毛塞入笔管中。而唐代的毛笔,则是用纸或丝绢一层毛一层绢的缠裹。这就是古代毛笔与现代毛笔做法工艺上的最大的区别,而笔的不同,对书写的效果是有直接影响的。
唐代的这种纸编笔,造价不仅高,而且一只笔仅能写五十到一百张纸的字,便不能再用了。
而笔毛也多有讲究,兔毛用于抄写经文,鹿毛用于乌丝栏界格,狸毛用于题写经文名字。一切皆有规有矩,有章可循。
邱袁拿出几支,摆在桌面上给小威看,告诉小威,他这几支笔,都是仿日本正仓院所藏的唐朝毛笔所制,市面上是很难买到的,都是一些志同道合的人,研制的。
包括所用的各种纸,也都不是普通世面上的宣纸,而是他们遍访国内一些尚存古法造纸的偏远地区,以及造访日本一些老手工艺造纸人,又参考史料记载,以及收藏的唐代经文残片,研制出来的仿唐纸。
现在市面上的纸,多是将草打碎成草浆,而后制成的草纸,或是是用木浆,或树皮。
而邱袁所用的纸,是仿晋朝和唐朝的纸,是用坚韧的树皮和麻纤维为主材做出来的。敦煌出土的纸,还有用皮和麻为原料制作而成的。
古人的纸张也是分类的,书写用的纸在做出来以后,为了让纸张更光滑,使书写更流畅,还要对纸张进行染色、上胶、上蜡、添粉等再加工。
唐代的宣纸,是宣州地区所产的楮皮纸。现在市面上常见的宣纸,则主要是泾县小岭地区的造纸工艺,是由青檀皮加沙田稻草制成。虽然同样叫做宣纸,但是早已经不可同日而语了。
小威一张张看了看,又摸了摸,不论从视觉上,还是手感上,的确都有很大的不同。
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“哇?真假啊?”众同学皆惊。
“当然真的啦。”
“没有,没有,主要我写经文的笔墨纸砚比较贵。”
“谦虚!”
“笔墨纸砚能怎么贵法?”
“我用的笔都是特制的,每支笔都得上千块,用的纸,也是按照古法手工制的,没一张便宜的也得好几十块。有时还会用金粉抄经,都是真黄金。”
“哇!太奢侈了!”同学们都一顿感慨。
“难怪不做广告设计改抄经了,听着就比做设计过瘾!”
“我纯粹就是出于个人爱好,勉强糊口而已。”
“又开始谦虚了,这可就没劲儿了啊。”
在漫咖啡聊到晚饭时间,一行人又开车向西,去护国寺的唐廊吃饭。
小威、博博和茗坐在同一辆车上,是宝马车。小威曾经是很喜欢宝马车的,但这还是头一次坐宝马,这头一次立刻就彻底灭了小威的喜欢,宝马的后座坐着实在是太难受了,那感觉就像掉在了棉花堆里。
此时已近傍晚,路上车多的很,开车的女同学却是变道高手,一路就在车流中左突右冲。茗见了大呼:“你们北京人都是这样开车的啊?没人扣你们分啊?”
“车多,拍不过来。”
“太狠了!这要在深圳,早不知道被罚掉多少钱了!深圳的交警可以媲美香港的铁骑,罚你没商量,而且动不动就一千两千的罚。”
接下来的一路,就听茗喊“一千”,“又一千”,“完了,两千”。
高中同学的饭局比初中同学的饭局雅致的很多,大家也没有拼酒。
吃得高兴,茗突然掏出一个长杆,把手机往上一夹,然后道:“合影合影,都来看我的拍照神器!”
“呦,这不是自拍杆么!那天我还看到有人在用,在哪买的?”
“淘宝啊!”
“来,一,二,三,茄子!”
“茄子——”
吃过饭后,喝了酒的同学,都没有开车,而是叫了代驾。
“这不错,比喝酒开车安全多了。”小威道。
“北京现在酒驾查的严。而且叫代驾,也没多少钱,还安全。”
一行人都坐了地铁,在地铁站里分成两路,道别。
北京这几年的地铁发展太迅速了,前几年到处都是施工围挡,感觉很不方便,但是现在地铁四通八达,实在是太方便了。
邱袁居然和小威同住通州,离小威家实在是很近,小威很神往邱袁那种为了爱好放弃工作,钻心爱好的精神,便问:“住的这么近,哪天有空?方便我去参观一下么?”
“随时欢迎,这两天都刚好没事在家,哪天来都可以。”
“那我就明天去。”既然如此,小威一天也不想多等。
第二天,小威早早去菜市,买了满满一兜水果,拎着前去拜访。
当邱袁一打开房门的时候,小威就惊叹了,整个客厅,都是实木的书柜,里面满满的都是书籍,不仅书柜里是书,房间里到处都是书。
小威一直自诩书多,没想到跟邱袁的海量书籍一比,简直就是小巫见大巫。
邱袁的家,名“写经堂”,根本不见俗气,和烟火气,里面除了书以外,到处还摆放着各种收藏品,以及成卷的纸张,墙上还挂着各种书法作品。
太文化气息了。
小威被震撼,一时都不知道手脚该放在哪里好了。
邱袁请小威到了书房,书房里正悠扬飘荡低沉的唱经声。
“喝点茶吧?想喝哪种茶?”
“我随意的。”
“那就白茶好了,刚好新得一些陈年白牡丹。你喝过白茶么?”
“没有。很少喝茶。”小威老实作答。
“白茶很好的,有一年茶,三年药,七年宝的说法。”邱袁一边说一边点燃了一支香:“你等下,我去净手。”
太讲究了。
上次喝茶,是在宋庄琳的家里,琳喝茶很随意,就如同每天平常人喝白开水一样。
而邱袁,喝茶,还要焚香、净手,真是区别啊。一个人间烟火十足,一个脱离凡尘世俗。
邱袁去净手的时候,小威盯着眼前的香架出神,整个书房看似乱,却乱中有序,桌案上的那些摆件,各个精致,有讲究,有来历。
小威欣赏着邱袁的素手泡茶的茶艺功夫,叹息,茶文化真是博大精深。
茶入口,果然非同寻常,任凭小威不会品茶,也倍感与众不同,这就难怪为何有人一定要遍寻好茶了,因为,唇齿留香,回味无穷。
喝茶的用具,也都皆非凡品,各个都有来历,小威觉得自己又上了一堂现场的工艺美术课。
聊完了闲话,邱袁开始介绍他的那些宝贝。
《笔经》有云:
“以麻纸裹柱根,欲其体实,得水不胀。”
现代的毛笔都是宋代以后的传承,大多用线或胶,捆住笔毛塞入笔管中。而唐代的毛笔,则是用纸或丝绢一层毛一层绢的缠裹。这就是古代毛笔与现代毛笔做法工艺上的最大的区别,而笔的不同,对书写的效果是有直接影响的。
唐代的这种纸编笔,造价不仅高,而且一只笔仅能写五十到一百张纸的字,便不能再用了。
而笔毛也多有讲究,兔毛用于抄写经文,鹿毛用于乌丝栏界格,狸毛用于题写经文名字。一切皆有规有矩,有章可循。
邱袁拿出几支,摆在桌面上给小威看,告诉小威,他这几支笔,都是仿日本正仓院所藏的唐朝毛笔所制,市面上是很难买到的,都是一些志同道合的人,研制的。
包括所用的各种纸,也都不是普通世面上的宣纸,而是他们遍访国内一些尚存古法造纸的偏远地区,以及造访日本一些老手工艺造纸人,又参考史料记载,以及收藏的唐代经文残片,研制出来的仿唐纸。
现在市面上的纸,多是将草打碎成草浆,而后制成的草纸,或是是用木浆,或树皮。
而邱袁所用的纸,是仿晋朝和唐朝的纸,是用坚韧的树皮和麻纤维为主材做出来的。敦煌出土的纸,还有用皮和麻为原料制作而成的。
古人的纸张也是分类的,书写用的纸在做出来以后,为了让纸张更光滑,使书写更流畅,还要对纸张进行染色、上胶、上蜡、添粉等再加工。
唐代的宣纸,是宣州地区所产的楮皮纸。现在市面上常见的宣纸,则主要是泾县小岭地区的造纸工艺,是由青檀皮加沙田稻草制成。虽然同样叫做宣纸,但是早已经不可同日而语了。
小威一张张看了看,又摸了摸,不论从视觉上,还是手感上,的确都有很大的不同。
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