第944章 众帝之台
第944章众帝之台
陆蝉将那些丹炉和金乌骨架全部收入一只“未央宫”。陆家最新一代的未央宫,有方圆250里的内部空间,可以容纳大量的物品。
收走骸骨之后,他才看见靠近扶桑树根的地方,还有一些青玉瓶,每隔百米有一只,里面装满了扶桑树的汁液。
他们从山洞里出来,走到外面的仙田,花了一天的时间采集仙树和仙草。
陆蝉只采集家里没有的珍稀品种。
汤谷中还有一些仙灵脉。因为顾虑到扶桑神树,他没有动这里的仙灵脉。
随后,他又巡视了一遍,将足迹和气息尽可能抹去。
他们小心翼翼的穿过“失落神阵”,从汤谷中走出来,然后快速离开。
西行数百里,翻开锦麟书,陆蝉发现“造化玉碟”位于“众帝之台”。
所谓“台”,“观四方而高者谓之台”。
“台”是一种古代建筑,它往往与天象观测、王权、祭祀等功能有关。婵坛、圜丘、庙宇都修筑在高台之上,它们是祭祀、礼仪与国家的象征。
众帝之台,是诸位帝王祭天的地方。
每一位帝王在初鸟界登基,都要建立一个祭祀和典礼的高台,多个高台连起来,便是“众帝之台”。
众帝之台并不是陵墓,因为那些帝王都是巫王和巫帝,退位不等于陨落,人若是不死,哪来的坟墓呢?
按照《山海经》的记载,众帝之台位于昆仑山的北边。
昆仑山乃是帝畿,所以众帝之台相当于皇家园林,是令所有修真人瞻仰的圣地。
陆蝉取出陆家自制的第十二代“海陆空三栖飞舟”,以极快的速度向西飞去,只用了盏茶功夫,就来到帝畿三千里之外。
他们下了飞舟,御风行空,向北飞了一会儿,来到昆仑山的北边。
远望去,巍峨的昆仑山被大阵笼罩着,在日光映照下,泛出五彩光晕。
距离大阵五百里的北侧有一片山丘,一座座小山,连绵不绝。每座山丘的顶部各有一个祭坛,祭坛附近还有许多的玉碑,上面有历代大帝祭天的碑文。
陆蝉和青梅遮掩了本来面貌,换成另外一种形象,从空中落下,来到众帝之台的边上。
他们发现,这片众帝之台是有人管理的,要想登上高台,瞻仰大帝留下的祭坛和碑文,需要缴纳玉币。每一座帝台,收费一万玉币。总共上百座帝台和山丘,若想全部拜一遍,要缴纳百万玉币。
陆蝉和青梅缴纳了玉币,挨个察看那些山丘,其中有帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台,轩辕台、炎帝台、帝俊台、帝江台,青帝伏羲台,白帝少昊台等,除此之外,还有陶唐之丘、叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘等。
这些帝台和山丘按照八卦阵的方位分布。
八卦阵的正中央,有一片山谷,山谷中有一片碑林,乃是数万年来许多的巫王和武王前来朝拜时留下的文字。
陆蝉每看到一处碑文,便拿手机拍下来。
他觉得这些碑文很有价值,合在一起,或许便是失传的《三坟、五典、八索、九丘》。
除了他们之外,还有一些人来这里瞻仰和朝拜,每座山丘上都能碰到几位,八卦阵的正中央碑林里更是聚集了百余人。
有些人在碑林中静坐悟道。有些人瞪大眼睛瞧着玉碑,揣摩其中的微言大义。还有人在碑林中走来走去。
陆蝉睁开慧眼,看见每一座玉碑都散发出异样的光辉,五颜六色,不一而足,就像一颗颗耀眼的明珠一般。
“果然是上古先贤留下的瑰宝,每一个文字都能吸取空中的灵气,激活大道法则,让石碑变成玉碑,让玉碑变得晶莹剔透,因此之故,这些文字才能长久保留下来,不怕风吹日晒雨淋。”
他看了一圈,没找到造化玉碟,禁不住微微皱眉,心想:“到底在哪儿呢?锦麟书中说它在众帝之台,但没说具体的位置。”
陆蝉看向在场的众人,发现有一位老者的腰间玉佩散发出奇特的光晕,那种光晕虽然不像日光那样耀眼,发散的距离也比较近,但它有多种颜色,赤橙黄绿青蓝紫,再加上黑白二色,总共是九种颜色。
“原来造化玉蝶在他身上!”
这位老者身穿麻衣,灰白的头发束于脑后,闭着眼睛坐在一座玉碑的边上。
陆蝉观察了许久,觉得他不像是扮猪吃虎的大罗金仙,只是一位普通的四阶天武师,不晓得他从哪里找到的造化玉碟。
“或许他压根儿不晓得什么是造化玉碟。因为锦麟书是由四鸟界的陆压道君极其弟子元宝真君售出的,而一般的仙人都是从低等未免飞升高阶位面,只有少数有闲情逸致的神仙才会反着来。而且从二鸟界到初鸟界之间没有路,必须借助于扶桑树枝或者建木的牵引,才能抵达初鸟界。所以这里很可能没有锦麟书。”
“造化玉碟是先天神魔为了加剧纷争抛出的鱼饵,要等到大劫到来时才会发挥出它的威力。而我抢先一步过来,才能占到便宜。”
他装模作样的看着一块玉碑,静静的等着。
日头一点点偏西,山谷中的人逐渐减少。
而那位老者依旧坐在地上,并没有起身离去。
夜幕降临,山谷中还剩下五个人没有走,都像那位老者一般,闭目凝神静坐。
陆蝉趁着夜色,悄无声息的过去,将手掌贴在老者的头顶。
他是六阶巫王,拥有强大的神识,瞬间穿入髓海,掌控了对方的元神。
老者的功力太弱,才是四阶天武师,连一点儿挣扎的余地都没有。
陆蝉并没有抹杀老者的神魂,只是略微动了手脚,借助于搜魂的手段,修改了一部分记忆。
然后他取下老者腰间的玉佩,无声无息的离开。
在他动手的时候,青梅也在凝神戒备,观察着周围的动静。如果有人发觉这一幕,青梅便会主动出击将其除掉。因为她已经看清楚了,在场的几个人中,功力都不高,连一个武王和巫王都没有。
说起来也不奇怪,这些人都是散修,只有散修才会在没有人护法的情况下,机缘降临时一个人静坐悟道。那些个功力高、经验丰富的人,都在天黑之前离开了。
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陆蝉将那些丹炉和金乌骨架全部收入一只“未央宫”。陆家最新一代的未央宫,有方圆250里的内部空间,可以容纳大量的物品。
收走骸骨之后,他才看见靠近扶桑树根的地方,还有一些青玉瓶,每隔百米有一只,里面装满了扶桑树的汁液。
他们从山洞里出来,走到外面的仙田,花了一天的时间采集仙树和仙草。
陆蝉只采集家里没有的珍稀品种。
汤谷中还有一些仙灵脉。因为顾虑到扶桑神树,他没有动这里的仙灵脉。
随后,他又巡视了一遍,将足迹和气息尽可能抹去。
他们小心翼翼的穿过“失落神阵”,从汤谷中走出来,然后快速离开。
西行数百里,翻开锦麟书,陆蝉发现“造化玉碟”位于“众帝之台”。
所谓“台”,“观四方而高者谓之台”。
“台”是一种古代建筑,它往往与天象观测、王权、祭祀等功能有关。婵坛、圜丘、庙宇都修筑在高台之上,它们是祭祀、礼仪与国家的象征。
众帝之台,是诸位帝王祭天的地方。
每一位帝王在初鸟界登基,都要建立一个祭祀和典礼的高台,多个高台连起来,便是“众帝之台”。
众帝之台并不是陵墓,因为那些帝王都是巫王和巫帝,退位不等于陨落,人若是不死,哪来的坟墓呢?
按照《山海经》的记载,众帝之台位于昆仑山的北边。
昆仑山乃是帝畿,所以众帝之台相当于皇家园林,是令所有修真人瞻仰的圣地。
陆蝉取出陆家自制的第十二代“海陆空三栖飞舟”,以极快的速度向西飞去,只用了盏茶功夫,就来到帝畿三千里之外。
他们下了飞舟,御风行空,向北飞了一会儿,来到昆仑山的北边。
远望去,巍峨的昆仑山被大阵笼罩着,在日光映照下,泛出五彩光晕。
距离大阵五百里的北侧有一片山丘,一座座小山,连绵不绝。每座山丘的顶部各有一个祭坛,祭坛附近还有许多的玉碑,上面有历代大帝祭天的碑文。
陆蝉和青梅遮掩了本来面貌,换成另外一种形象,从空中落下,来到众帝之台的边上。
他们发现,这片众帝之台是有人管理的,要想登上高台,瞻仰大帝留下的祭坛和碑文,需要缴纳玉币。每一座帝台,收费一万玉币。总共上百座帝台和山丘,若想全部拜一遍,要缴纳百万玉币。
陆蝉和青梅缴纳了玉币,挨个察看那些山丘,其中有帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台,轩辕台、炎帝台、帝俊台、帝江台,青帝伏羲台,白帝少昊台等,除此之外,还有陶唐之丘、叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘等。
这些帝台和山丘按照八卦阵的方位分布。
八卦阵的正中央,有一片山谷,山谷中有一片碑林,乃是数万年来许多的巫王和武王前来朝拜时留下的文字。
陆蝉每看到一处碑文,便拿手机拍下来。
他觉得这些碑文很有价值,合在一起,或许便是失传的《三坟、五典、八索、九丘》。
除了他们之外,还有一些人来这里瞻仰和朝拜,每座山丘上都能碰到几位,八卦阵的正中央碑林里更是聚集了百余人。
有些人在碑林中静坐悟道。有些人瞪大眼睛瞧着玉碑,揣摩其中的微言大义。还有人在碑林中走来走去。
陆蝉睁开慧眼,看见每一座玉碑都散发出异样的光辉,五颜六色,不一而足,就像一颗颗耀眼的明珠一般。
“果然是上古先贤留下的瑰宝,每一个文字都能吸取空中的灵气,激活大道法则,让石碑变成玉碑,让玉碑变得晶莹剔透,因此之故,这些文字才能长久保留下来,不怕风吹日晒雨淋。”
他看了一圈,没找到造化玉碟,禁不住微微皱眉,心想:“到底在哪儿呢?锦麟书中说它在众帝之台,但没说具体的位置。”
陆蝉看向在场的众人,发现有一位老者的腰间玉佩散发出奇特的光晕,那种光晕虽然不像日光那样耀眼,发散的距离也比较近,但它有多种颜色,赤橙黄绿青蓝紫,再加上黑白二色,总共是九种颜色。
“原来造化玉蝶在他身上!”
这位老者身穿麻衣,灰白的头发束于脑后,闭着眼睛坐在一座玉碑的边上。
陆蝉观察了许久,觉得他不像是扮猪吃虎的大罗金仙,只是一位普通的四阶天武师,不晓得他从哪里找到的造化玉碟。
“或许他压根儿不晓得什么是造化玉碟。因为锦麟书是由四鸟界的陆压道君极其弟子元宝真君售出的,而一般的仙人都是从低等未免飞升高阶位面,只有少数有闲情逸致的神仙才会反着来。而且从二鸟界到初鸟界之间没有路,必须借助于扶桑树枝或者建木的牵引,才能抵达初鸟界。所以这里很可能没有锦麟书。”
“造化玉碟是先天神魔为了加剧纷争抛出的鱼饵,要等到大劫到来时才会发挥出它的威力。而我抢先一步过来,才能占到便宜。”
他装模作样的看着一块玉碑,静静的等着。
日头一点点偏西,山谷中的人逐渐减少。
而那位老者依旧坐在地上,并没有起身离去。
夜幕降临,山谷中还剩下五个人没有走,都像那位老者一般,闭目凝神静坐。
陆蝉趁着夜色,悄无声息的过去,将手掌贴在老者的头顶。
他是六阶巫王,拥有强大的神识,瞬间穿入髓海,掌控了对方的元神。
老者的功力太弱,才是四阶天武师,连一点儿挣扎的余地都没有。
陆蝉并没有抹杀老者的神魂,只是略微动了手脚,借助于搜魂的手段,修改了一部分记忆。
然后他取下老者腰间的玉佩,无声无息的离开。
在他动手的时候,青梅也在凝神戒备,观察着周围的动静。如果有人发觉这一幕,青梅便会主动出击将其除掉。因为她已经看清楚了,在场的几个人中,功力都不高,连一个武王和巫王都没有。
说起来也不奇怪,这些人都是散修,只有散修才会在没有人护法的情况下,机缘降临时一个人静坐悟道。那些个功力高、经验丰富的人,都在天黑之前离开了。
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