第581章 言必信行必果
第581章言必信行必果
另一侧,鸠天琴也在做着同样的事,她有一个“玉钵”法器,能将沙棠树收进去。
像枭鸠氏这样的大族,之所以能屹立数万年而不倒,乃是因为有丰富的底蕴,不但有各种法器,还有一批优秀的天巫族人,从各处秘境带回神树、灵草和妖丹之类的资源。
而另外两位天巫客卿,霍鸿和姬霁只能干看着。他们都是低阶天巫,掌握的符咒不够多,也没有类似的储物法器。
鸠天琴是枭鸠氏精心培养出来的五阶天巫,陆丞则是见过多位大帝英灵,掌握了十几万符文的四阶天巫。
这两位都是凤凰大陆少见的高手,不是普通的天巫能比拟的。
鸠天琴回头看见陆丞收起三株沙棠树,心里愈发感到惊讶和不解,暗想:“这位客卿‘巫匡’究竟是什么人?他看上去年纪轻轻,怎么会有这么多手段?难道是一位死里复生的高阶天巫?”
她没敢想陆丞会是巫王转世,因为凤凰大陆的巫王很稀缺,每一位巫王的来龙去脉都很清晰,最近万年并没有陨落的巫王。
她心想:“不管怎样,巫匡拥有强大的实力,既然宣誓成了客卿,那我尽量交好他,不去得罪他,对我们枭鸠氏而言,未必是坏事。”
想到这里,她走过来,对陆丞低声笑道:“巫匡大人,你可以恢复本来面貌了,不必再扮成大长老的模样。”她既然想交好对方,就不能继续拿他做挡箭牌。
陆丞心想:“就算恢复‘巫匡’的容貌,也不是我的本来面目。”
于是他微笑道:“罢了,我再冒充一段时日,吸引别族天巫的攻击。但我需要一些珍稀物资,如果碰到了,还请二长老成全。”
鸠天琴笑道:“好说!你只要发句话,所有收获任你先选。不过,等到出去的时候,我要拿部分珍品交给老巫王。老巫王会按照各族上交的灵材价值,评定百鸟大会的优胜者,然后再赐予丹药和土地。这牵涉到枭鸠族的排名和势力消长,因此还请伱包涵。”
陆丞道:“明白了。我会放开双手,倾尽全力,为自己和枭鸠族一战!”
听他这么说,鸠天琴悬着的心放下了。
身为巫修,不轻易开口许诺。一旦说出来,就要尽可能的做到。如果总是说谎,这样的人会被巫神厌弃,厌弃的结果是无法提升境界。
陆丞更明白这一点,言必信,行必果,不单是巫修的基本要求,也是个人修养的基石。
《论语》中说:“言必信,行必果,硁硁(keng)然小人哉。”
按照陆丞的理解,孔子有可能是中国古代最后一位天巫。
在孔子之前,中华文明有两大征候特别重要,一是以血缘宗法家族为纽带的氏族体制,一是理性化了的巫史传统(Shamanismrationalized)。两者紧密相连,结成一体,并长久以各种形态延续下来。
从远古到殷周,祖先崇拜与上帝崇拜是一体的。
祖先,生是人,死为神。
无论生死,祖先(主要是氏族首领的祖先)都在保护着“家国”——本氏族、部落、部族(酋邦)、国家的生存和延续。
“巫”在上古有极为漫长、复杂的演变过程。其中一个关键是,自原始时代的“家为巫史”转到“绝地天通”之后,“巫”成了“君”的特权职能。在卜辞中,可以见到“巫”与“帝”常相关联,如“帝于巫”、“帝东巫”、“帝北巫”,等等。
从远古时代的大巫师到尧、舜、禹、汤、文、武、周公,所有这些著名的远古和上古政治大人物,还包括伊尹、巫咸、伯益等人在内,都是集王权与神权于一身的大巫。这些都有文献记载。
比如颛顼:“依鬼神以制义。”
禹:“禹步多巫。”
夏启:“大乐之野,夏后启于此舞九代,乘两龙。”
汤:“昔者汤克夏而正天下,天大旱,五年不收。汤乃以身祷于桑林,……翦其发,磨其手,以身为牺牲。……雨乃大至,则汤达乎鬼神之化人事之传也。”
从文王到周公:“文王在上,於昭于天”,“宁王遗我大宝龟,绍天明,即命……”
以及伊尹、巫咸等人,也是等同于王,并享用后代殷王祭礼的大巫兼政治首领:
“昔成汤既受命,时则有若伊尹,格于皇天;在太甲,时则有若保衡;在太戊,时则有若伊陟、臣扈,格于上帝。……”
也就是说,整个中华文明史是相信有天帝、天神、巫神、巫帝这类主神的,同时也相信各大氏族的巫王、巫君、祖宗这类家神的,正因为如此才会有“言必信、行必果”的文化传承。
陆丞既然选择了巫修,就要尽可能的守规矩。
枭鸠族的这些个天巫和天武师收了所有的沙棠果之后,沿着山谷继续往前走。
走不多远,山谷开始变宽,地势逐渐走低,杂树交荫,云垂烟接,前方出现一个深渊,深渊中盘踞着一条蛟龙!蛟龙的身体藏在深渊中,只有一颗巨大的头颅暴露在外,长颚大口,锋芒毕现的锥型尖牙,大而圆的突起眼睛,看上去令人生畏。
然而鸠天琴却面露喜色,道:“这处深渊是我们经常狩猎的地方,几乎每次百鸟大会都有收获。深渊的范围比较小,只能容得下一条蛟龙。蛟龙喜欢成群结队,大多聚集在龙岛附近,落单的时候并不多,因此这是我们的机会。”
随后,她开始调度众人,将所有人马分成五个小队,每个小队拥有一位天巫和三位天武师,各自散开占据有利的地盘,形成扇面准备集火攻击,剩下的三位天武师则是弓箭手,隔着两三里对蛟龙射箭,设法将其引诱出来。
其实用不着引诱,弓箭手才射出一箭,那头蛟龙便从深渊里冲出来了!
蛟龙身长百米,浑身上下披满了鳞甲,四肢强健,五指利爪,行动迅速,仿佛一阵风,冲到众人跟前。
十八位天武师放出诸般法器,刀枪剑戟斧钺钩叉,寒光闪闪,带着长达数十米的光芒,落在蛟龙的身上!
然而蛟龙皮糙肉厚,诸般法器勉强穿透鳞甲,但是入肉不深,伤不了内脏,并没有受到多大伤害。它冲上前来,照着一小队修士张嘴就咬,同时龙尾横扫,扫向另外一只小队。
一位天武师猝不及防,被蛟龙咬住了手臂!
紧急关头,他斩断了自己的手臂,连滚带爬的想要逃走。
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另一侧,鸠天琴也在做着同样的事,她有一个“玉钵”法器,能将沙棠树收进去。
像枭鸠氏这样的大族,之所以能屹立数万年而不倒,乃是因为有丰富的底蕴,不但有各种法器,还有一批优秀的天巫族人,从各处秘境带回神树、灵草和妖丹之类的资源。
而另外两位天巫客卿,霍鸿和姬霁只能干看着。他们都是低阶天巫,掌握的符咒不够多,也没有类似的储物法器。
鸠天琴是枭鸠氏精心培养出来的五阶天巫,陆丞则是见过多位大帝英灵,掌握了十几万符文的四阶天巫。
这两位都是凤凰大陆少见的高手,不是普通的天巫能比拟的。
鸠天琴回头看见陆丞收起三株沙棠树,心里愈发感到惊讶和不解,暗想:“这位客卿‘巫匡’究竟是什么人?他看上去年纪轻轻,怎么会有这么多手段?难道是一位死里复生的高阶天巫?”
她没敢想陆丞会是巫王转世,因为凤凰大陆的巫王很稀缺,每一位巫王的来龙去脉都很清晰,最近万年并没有陨落的巫王。
她心想:“不管怎样,巫匡拥有强大的实力,既然宣誓成了客卿,那我尽量交好他,不去得罪他,对我们枭鸠氏而言,未必是坏事。”
想到这里,她走过来,对陆丞低声笑道:“巫匡大人,你可以恢复本来面貌了,不必再扮成大长老的模样。”她既然想交好对方,就不能继续拿他做挡箭牌。
陆丞心想:“就算恢复‘巫匡’的容貌,也不是我的本来面目。”
于是他微笑道:“罢了,我再冒充一段时日,吸引别族天巫的攻击。但我需要一些珍稀物资,如果碰到了,还请二长老成全。”
鸠天琴笑道:“好说!你只要发句话,所有收获任你先选。不过,等到出去的时候,我要拿部分珍品交给老巫王。老巫王会按照各族上交的灵材价值,评定百鸟大会的优胜者,然后再赐予丹药和土地。这牵涉到枭鸠族的排名和势力消长,因此还请伱包涵。”
陆丞道:“明白了。我会放开双手,倾尽全力,为自己和枭鸠族一战!”
听他这么说,鸠天琴悬着的心放下了。
身为巫修,不轻易开口许诺。一旦说出来,就要尽可能的做到。如果总是说谎,这样的人会被巫神厌弃,厌弃的结果是无法提升境界。
陆丞更明白这一点,言必信,行必果,不单是巫修的基本要求,也是个人修养的基石。
《论语》中说:“言必信,行必果,硁硁(keng)然小人哉。”
按照陆丞的理解,孔子有可能是中国古代最后一位天巫。
在孔子之前,中华文明有两大征候特别重要,一是以血缘宗法家族为纽带的氏族体制,一是理性化了的巫史传统(Shamanismrationalized)。两者紧密相连,结成一体,并长久以各种形态延续下来。
从远古到殷周,祖先崇拜与上帝崇拜是一体的。
祖先,生是人,死为神。
无论生死,祖先(主要是氏族首领的祖先)都在保护着“家国”——本氏族、部落、部族(酋邦)、国家的生存和延续。
“巫”在上古有极为漫长、复杂的演变过程。其中一个关键是,自原始时代的“家为巫史”转到“绝地天通”之后,“巫”成了“君”的特权职能。在卜辞中,可以见到“巫”与“帝”常相关联,如“帝于巫”、“帝东巫”、“帝北巫”,等等。
从远古时代的大巫师到尧、舜、禹、汤、文、武、周公,所有这些著名的远古和上古政治大人物,还包括伊尹、巫咸、伯益等人在内,都是集王权与神权于一身的大巫。这些都有文献记载。
比如颛顼:“依鬼神以制义。”
禹:“禹步多巫。”
夏启:“大乐之野,夏后启于此舞九代,乘两龙。”
汤:“昔者汤克夏而正天下,天大旱,五年不收。汤乃以身祷于桑林,……翦其发,磨其手,以身为牺牲。……雨乃大至,则汤达乎鬼神之化人事之传也。”
从文王到周公:“文王在上,於昭于天”,“宁王遗我大宝龟,绍天明,即命……”
以及伊尹、巫咸等人,也是等同于王,并享用后代殷王祭礼的大巫兼政治首领:
“昔成汤既受命,时则有若伊尹,格于皇天;在太甲,时则有若保衡;在太戊,时则有若伊陟、臣扈,格于上帝。……”
也就是说,整个中华文明史是相信有天帝、天神、巫神、巫帝这类主神的,同时也相信各大氏族的巫王、巫君、祖宗这类家神的,正因为如此才会有“言必信、行必果”的文化传承。
陆丞既然选择了巫修,就要尽可能的守规矩。
枭鸠族的这些个天巫和天武师收了所有的沙棠果之后,沿着山谷继续往前走。
走不多远,山谷开始变宽,地势逐渐走低,杂树交荫,云垂烟接,前方出现一个深渊,深渊中盘踞着一条蛟龙!蛟龙的身体藏在深渊中,只有一颗巨大的头颅暴露在外,长颚大口,锋芒毕现的锥型尖牙,大而圆的突起眼睛,看上去令人生畏。
然而鸠天琴却面露喜色,道:“这处深渊是我们经常狩猎的地方,几乎每次百鸟大会都有收获。深渊的范围比较小,只能容得下一条蛟龙。蛟龙喜欢成群结队,大多聚集在龙岛附近,落单的时候并不多,因此这是我们的机会。”
随后,她开始调度众人,将所有人马分成五个小队,每个小队拥有一位天巫和三位天武师,各自散开占据有利的地盘,形成扇面准备集火攻击,剩下的三位天武师则是弓箭手,隔着两三里对蛟龙射箭,设法将其引诱出来。
其实用不着引诱,弓箭手才射出一箭,那头蛟龙便从深渊里冲出来了!
蛟龙身长百米,浑身上下披满了鳞甲,四肢强健,五指利爪,行动迅速,仿佛一阵风,冲到众人跟前。
十八位天武师放出诸般法器,刀枪剑戟斧钺钩叉,寒光闪闪,带着长达数十米的光芒,落在蛟龙的身上!
然而蛟龙皮糙肉厚,诸般法器勉强穿透鳞甲,但是入肉不深,伤不了内脏,并没有受到多大伤害。它冲上前来,照着一小队修士张嘴就咬,同时龙尾横扫,扫向另外一只小队。
一位天武师猝不及防,被蛟龙咬住了手臂!
紧急关头,他斩断了自己的手臂,连滚带爬的想要逃走。
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