第549章 鹿仙女
第549章鹿仙女
陆蝉接过几片柳叶,定睛一看,发现上面有一些符文,分明是“昔我往矣,杨柳依依;今我来兮,雨雪霏霏。”
他为之瞠目,心道:“这是出自《诗经》的诗歌啊!怎么会出现在柳叶上?这不是扯淡吗?难道孔子编纂的诗经,是从各地的天然符文中抄写的?然而孔子是公元前500年的人物,帝尧是什么年代的人物?帝尧活了多少岁?就算被囚禁,都活了2800年!而孔子才活了72岁,天地灵气的变化未免太大了!”
“而且,这里是异世界,又不是在地球上!难道孔子也是天巫,他能魂游天外不成!要不然,他怎么知道异世界的柳叶上会出现这些文字?”
过了许久,青梅才回来。
她对陆蝉说道:“我联系了本地狐女,找到一些线索。有一段牵涉到尧帝的故事。你若是有兴趣,我说给你听听?”
陆蝉点头:“你慢慢说。”
青梅柔声说道:“传说帝尧年轻的时候,偶遇鹿仙女,并被鹿仙女击退巨蟒而救下,之后两人互相倾诉衷情,择期成婚。
新婚夜,双方喜结连理于仙洞之中,以洞为新房,对面的蜡烛山上光华将南仙洞照得如同白昼一般,于是便有了‘洞房花烛夜’的说法。
两人婚后第二年,鹿仙女生下儿子“朱”。后来鹿仙女受到天帝的惩罚,不得不离开尧隐居深山。
尧派人四处查找鹿仙女无果,后来亲上姑射山去找,苦苦寻找而不得,只能另娶散宜氏女为妻。
等到7200年后,鹿仙女出山寻找帝尧,却发现帝尧死了!
鹿仙女悲伤欲绝,头上的青丝坠落,化成了丘陵上的杨柳,每一片叶子都带着哀伤的符文……”
陆蝉叹了口气。
他听说过“鹿仙子”的故事。
关于鹿仙女的文字最早见于《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”
《黄帝篇》中也有记载:“列姑射山在海河洲中。山上有神人焉,吸风饮露,不食五谷,心如渊泉,形如处女。不偎不爱,仙圣为之臣。”
有人说,尧王和鹿仙女是中国自由恋爱的第一对恋人。这也诞生了世界上最早的自由女神、中国第一位有使命感的天使——鹿仙女。
可是这里面有太多的疑惑了。
陆蝉问道:“尧帝的功力如何?他是巫帝还是巫王?”
青梅道:“他不是巫帝,而是一位巫王。他登基的时候,天地已经分开了。地上的灵气不足,再也诞生不了巫帝。”
“天地是怎么分开的?”
“据说是被最后一位巫帝颛顼分开的。”
“大概是什么时候?距今多少年?”
“不知道。”
陆蝉又问:“伱说的天帝惩罚鹿仙女,天帝是谁呢?”
青梅道:“就是最后一位巫帝颛顼啊。”
“他为什么要惩罚鹿仙女?”
“因为鹿仙女出身于妖族,属于玄鹿中极其罕见的仙者。鹿千年化为苍,又五百年化为白,又五百年化为玄。然后才能化成人形。鹿仙女天赋异禀,得天独厚,她结识尧的时候大约是武王第四重,后来因为生了儿子,功力下降三阶,再后来,她隐居深山7200年,好不容易修炼到武王巅峰,想回来找尧,没想到尧竟然死了!”
陆蝉问:“她为什么叫‘鹿仙女’?你说她是仙者,这个仙字何解?”他想问的是巫和仙究竟什么关系。
青梅回到:“功力到了巫王和武王境界,便被人称作“神仙”。”
“喔,原来如此!”
如此以来,便可以理解庄子说的话了。因为鹿仙子功力高,处于武王境界,所以被称作“神人”。
另外,关于尧帝是怎么死的这一点,陆蝉并没有太多的疑问,因为禅让制很可能是儒家杜撰出来的。
尧、舜、禹时代仍属中国的史前时期,来自东夷部族的舜不会与崛起于中西部的禹是同族类。在原始社会里,为争夺领土和政权的斗争反映在远古神话中。所以在先秦书籍中,往往可见尧、舜、禹等在争夺权利时所举起的血腥屠刀,《竹书》云:“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见。后放帝子丹朱于丹水。”《韩非子·说疑》云:“舜逼尧,禹逼舜。”就连李白的诗词里都有“尧幽囚、舜野死”的句子。
陆蝉在尧城住下来,每日出城考察那些个山丘。
他施展望气术,想找到尧帝留下的痕迹。
不管怎样,尧帝也是高阶巫王,功力远在他之上,如果能找到任何的符文或者法器,都能提升他的功力。
方圆800里的丘陵,一时半会儿看不完。
陆蝉凝神观察一座座山丘,不肯放过任何的蛛丝马迹。这里并非人烟罕至之地,如果有什么奇异的景象,早就被前人发现了。
尧城虽然是小城,但城里住着灵巫,每隔一个甲子,还会有雉族的天巫出来巡视。
陆蝉有理由相信,这片山丘早就被别的天巫察看过无数次。
青梅跟在他的身边,赢楚等人位于百丈之外。
按理说,陆蝉作为天巫和天武师,在这里鲜有敌手,但他一直很小心,不给别人偷袭的机会,他每次出行都带着青梅和三个天武师护卫。
他既然供养了三位天武师,为他们提供丹药,从初阶灵武士一路提升到天武师,这样的爪牙总要派上用场。
他之所以早早的离开枭鸠氏的领地,跟蓍匡分开,其中一层原因,便是因为不想让蓍匡将这三位天武师带偏了。毕竟他改换了容貌,又不肯说明原因。在赢楚等人眼中,蓍匡才是他们的巫主。
只有青梅明白,现在的陆蝉才是她一直追随的人,她在很早很早以前就知道,蓍匡身上有两个神魂,是那位来自天外的神人将她培养成天巫。
这一日,陆蝉站在一座山丘上,低头俯瞰下方的山谷。
山谷中有一片湖泊,湖面呈椭圆形,长有四五里,宽有两三里,湖里盘踞着几条鼍龙。表面上看这个湖泊很普通,类似的湖泊在这片大陆多如牛毛,然而陆蝉却看见湖里的灵植不对称,左岸有不少的莲藕和浮萍,右岸什么都没有,湖水有些发暗。
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陆蝉接过几片柳叶,定睛一看,发现上面有一些符文,分明是“昔我往矣,杨柳依依;今我来兮,雨雪霏霏。”
他为之瞠目,心道:“这是出自《诗经》的诗歌啊!怎么会出现在柳叶上?这不是扯淡吗?难道孔子编纂的诗经,是从各地的天然符文中抄写的?然而孔子是公元前500年的人物,帝尧是什么年代的人物?帝尧活了多少岁?就算被囚禁,都活了2800年!而孔子才活了72岁,天地灵气的变化未免太大了!”
“而且,这里是异世界,又不是在地球上!难道孔子也是天巫,他能魂游天外不成!要不然,他怎么知道异世界的柳叶上会出现这些文字?”
过了许久,青梅才回来。
她对陆蝉说道:“我联系了本地狐女,找到一些线索。有一段牵涉到尧帝的故事。你若是有兴趣,我说给你听听?”
陆蝉点头:“你慢慢说。”
青梅柔声说道:“传说帝尧年轻的时候,偶遇鹿仙女,并被鹿仙女击退巨蟒而救下,之后两人互相倾诉衷情,择期成婚。
新婚夜,双方喜结连理于仙洞之中,以洞为新房,对面的蜡烛山上光华将南仙洞照得如同白昼一般,于是便有了‘洞房花烛夜’的说法。
两人婚后第二年,鹿仙女生下儿子“朱”。后来鹿仙女受到天帝的惩罚,不得不离开尧隐居深山。
尧派人四处查找鹿仙女无果,后来亲上姑射山去找,苦苦寻找而不得,只能另娶散宜氏女为妻。
等到7200年后,鹿仙女出山寻找帝尧,却发现帝尧死了!
鹿仙女悲伤欲绝,头上的青丝坠落,化成了丘陵上的杨柳,每一片叶子都带着哀伤的符文……”
陆蝉叹了口气。
他听说过“鹿仙子”的故事。
关于鹿仙女的文字最早见于《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”
《黄帝篇》中也有记载:“列姑射山在海河洲中。山上有神人焉,吸风饮露,不食五谷,心如渊泉,形如处女。不偎不爱,仙圣为之臣。”
有人说,尧王和鹿仙女是中国自由恋爱的第一对恋人。这也诞生了世界上最早的自由女神、中国第一位有使命感的天使——鹿仙女。
可是这里面有太多的疑惑了。
陆蝉问道:“尧帝的功力如何?他是巫帝还是巫王?”
青梅道:“他不是巫帝,而是一位巫王。他登基的时候,天地已经分开了。地上的灵气不足,再也诞生不了巫帝。”
“天地是怎么分开的?”
“据说是被最后一位巫帝颛顼分开的。”
“大概是什么时候?距今多少年?”
“不知道。”
陆蝉又问:“伱说的天帝惩罚鹿仙女,天帝是谁呢?”
青梅道:“就是最后一位巫帝颛顼啊。”
“他为什么要惩罚鹿仙女?”
“因为鹿仙女出身于妖族,属于玄鹿中极其罕见的仙者。鹿千年化为苍,又五百年化为白,又五百年化为玄。然后才能化成人形。鹿仙女天赋异禀,得天独厚,她结识尧的时候大约是武王第四重,后来因为生了儿子,功力下降三阶,再后来,她隐居深山7200年,好不容易修炼到武王巅峰,想回来找尧,没想到尧竟然死了!”
陆蝉问:“她为什么叫‘鹿仙女’?你说她是仙者,这个仙字何解?”他想问的是巫和仙究竟什么关系。
青梅回到:“功力到了巫王和武王境界,便被人称作“神仙”。”
“喔,原来如此!”
如此以来,便可以理解庄子说的话了。因为鹿仙子功力高,处于武王境界,所以被称作“神人”。
另外,关于尧帝是怎么死的这一点,陆蝉并没有太多的疑问,因为禅让制很可能是儒家杜撰出来的。
尧、舜、禹时代仍属中国的史前时期,来自东夷部族的舜不会与崛起于中西部的禹是同族类。在原始社会里,为争夺领土和政权的斗争反映在远古神话中。所以在先秦书籍中,往往可见尧、舜、禹等在争夺权利时所举起的血腥屠刀,《竹书》云:“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见。后放帝子丹朱于丹水。”《韩非子·说疑》云:“舜逼尧,禹逼舜。”就连李白的诗词里都有“尧幽囚、舜野死”的句子。
陆蝉在尧城住下来,每日出城考察那些个山丘。
他施展望气术,想找到尧帝留下的痕迹。
不管怎样,尧帝也是高阶巫王,功力远在他之上,如果能找到任何的符文或者法器,都能提升他的功力。
方圆800里的丘陵,一时半会儿看不完。
陆蝉凝神观察一座座山丘,不肯放过任何的蛛丝马迹。这里并非人烟罕至之地,如果有什么奇异的景象,早就被前人发现了。
尧城虽然是小城,但城里住着灵巫,每隔一个甲子,还会有雉族的天巫出来巡视。
陆蝉有理由相信,这片山丘早就被别的天巫察看过无数次。
青梅跟在他的身边,赢楚等人位于百丈之外。
按理说,陆蝉作为天巫和天武师,在这里鲜有敌手,但他一直很小心,不给别人偷袭的机会,他每次出行都带着青梅和三个天武师护卫。
他既然供养了三位天武师,为他们提供丹药,从初阶灵武士一路提升到天武师,这样的爪牙总要派上用场。
他之所以早早的离开枭鸠氏的领地,跟蓍匡分开,其中一层原因,便是因为不想让蓍匡将这三位天武师带偏了。毕竟他改换了容貌,又不肯说明原因。在赢楚等人眼中,蓍匡才是他们的巫主。
只有青梅明白,现在的陆蝉才是她一直追随的人,她在很早很早以前就知道,蓍匡身上有两个神魂,是那位来自天外的神人将她培养成天巫。
这一日,陆蝉站在一座山丘上,低头俯瞰下方的山谷。
山谷中有一片湖泊,湖面呈椭圆形,长有四五里,宽有两三里,湖里盘踞着几条鼍龙。表面上看这个湖泊很普通,类似的湖泊在这片大陆多如牛毛,然而陆蝉却看见湖里的灵植不对称,左岸有不少的莲藕和浮萍,右岸什么都没有,湖水有些发暗。
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