第1053章 第十九具分身
回头再说说本尊陆丞。
他躲在鸿蒙珠中,被陆蝉丢在地球上的晚清时期。
1840年,乃是中华民族百年劫难的开始,也是九州大陆灵气衰微的年代。
陆丞汲取了半片造化玉碟被砸碎的鸿蒙之气,在颈后大椎穴又开辟了一个小世界,然后斩出一丝元神,从鸿蒙珠中放出来,投入母腹,再造分身。
这具分身名叫“陆抗”。跟三国时期陆逊的儿子重名。当年的陆抗曾任建武校尉、镇军大将军,也算是历史名人。
陆丞的分身陆抗,出生于福建武夷山,九曲溪边上的星村。
星村名义上叫村,实际上是一个乡镇。
这里的人很富裕,主要靠做茶叶生意发财。
早在清朝的道光(1821-1850)年间,徐经《雅歌堂集》卷十、上制府议禁种茶书写到,“其时建人以武夷所产出易于粤,亦甚寥寥。其后召集粤人聚于星村,通洋之市逐以武夷主之。而凡建属之产尽冒武夷”。星村人的洋财,来源于茶叶对外贸易。
鼎盛时期,星村有茶行、茶庄近千家,大的茶行有百来个碳焙窟,小的茶庄也有三十几个焙窟,几万个焙窟同时烘焙茶叶,产生的茶香随风而飘绵绵数里,给去往星村的人一种未谋星村面,已闻茶中香之感,。
当时有句谚语:“茶不到星村不香,药不到樟树不灵”。这句谚语说明清朝的两大贸易集散地,福建星村镇是茶叶集散地,江西樟树镇是药材交易集散地。
那时的星村餐馆、客栈、茶行林立,夜晚灯火通明,被称为“小杭州”。
把武彝茶制作工艺与武夷茶种带到印度的英国植物学家罗伯特-福琼,在游记中描述:“星村是一个小镇,建在闽江某一条支流的溪岸边,这一条小溪把武夷山分为南北两部分,也把小镇分为两半,中间一道桥梁把他们连在一起。镇上有很多客栈、饭店和茶叶店,给前来这儿的茶商和搬运工们落脚。周围山上出产的大量茶叶,都被运到这儿来进行交易,然后送往崇安县,翻过武夷山运到河口去。”
陆抗出生的家族,便是一个中等规模的茶商,在武夷山上有数百亩茶园。
陆丞之所以将分身投放在此处,是因为他不想干预历史进程,看不得城里百姓水深火热,干脆躲在深山里享清福。武夷山中还有稀薄的灵气,比城市中浑浊的空气好得多。
中华民族注定要经历磨难,只有经历了足够多的磨难,才能凝聚人心,浴火重生,这个过程不需要陆丞去插手。
陆丞来到这里,只是想躲一顿时间,避开鸿钧老祖的探查,没必要横生枝节做什么大事。
陆抗的父亲名叫“陆芸商”,年轻时考中了秀才,此后多次参加考试都未能中举,于是继承家业做了茶商。他的母亲名叫“王婉莹”,出自一家富商之家,只能算作略识文字。
王婉莹生了四个儿子和三个女儿,陆抗乃是她的第三个儿子。比较而言,她更喜欢长子和幼子,对陆抗不怎么上心。
陆芸商虽然对几个儿子一视同仁,但陆抗不求上进,不思进学,不声不响,存在感很低,所以难讨他的欢喜。
陆抗是仙帝转世,拥有针灸学硕士和数学博士,不需要读书参加科举,他也不想去经商赚钱。这些东西对他而言都很无趣。
不过,他托生于此处,欠下因果,也不能横眉冷对。
既然欠了债,总归要还的。
匆匆十几年过去,陆抗十三岁,离开相对繁华的星村,搬迁到荒郊野外,在陆家茶园附近隐居。距离星村数十里外的山上,分布着多处茶园,那里有一些草房,原本是供依附于陆家的农户居住的。
本尊陆丞证道成圣后,能完全掌控鸿蒙珠的开合,不会泄露太多仙灵气。
鸿蒙珠中有万里江山,栽种着多种仙茶树。
陆丞将一株仙茶树送出来,由少年陆抗栽种在茶园中;又取出一些金银,让陆抗改造庭院;他还送出一枚仙玉球,让陆抗埋在茶园里,假以时日,演变为仙灵脉,如此以来仙茶树才能生长繁衍。
转眼过去五年,陆抗十八岁,父母想起还有这么个儿子,准备为他说一门亲事。
陆抗听闻这个消息,干脆离开庄园,进入武夷宫,做了道士。
武夷宫始建于唐朝天宝年间,是武夷山区最古老的一座宫殿。坐落在大王峰的南麓,前临九曲溪口,是历代帝王祭祀武夷君的地方。南宋词人辛弃疾、诗人陆游、理学家刘子军、朱熹等都来过这里。武夷宫的主殿庭院里有两株桂树,是宋代遗存下来的古树。
陆抗在武夷宫做了二十多年的道士,直到四十五岁,修成步虚真君才下山。
这时候,他的父母还建在,都已经年过七旬,四世同堂,子孙众多,家族靠着那一株仙茶树,以及埋在茶园中的仙灵脉发了大财,成为远近闻名的茶圣之家。
陆抗回家拜见父母,给他们留下延年益寿的丹药,本意是想让他们活过150岁。
然而陆芸商和王婉莹对这个儿子感情不深,也没有将他提供的丹药放在心上。那些个兄弟姐妹更不在乎,甚至拿陆抗当做逃避世事、好逸恶劳的反面典型。
他们并不晓得,茶园里的茶树生长得非常茂盛,乃是因为陆抗改造了地脉的缘故。
他们跟陆抗说了一席话,语重心长的教育了一会儿,说四十岁下山还不算太晚,还可以娶妻生子培养下一代。
陆抗只是微微一笑,不置可否,随后他又去了茶园附近的村庄定居。
二十年后,父母年过九旬,无病无灾,忽然离世。
陆抗修成了合道真君,及时赶回来,用灵符包括了棺椁,护住二人的魂魄,将他们送入幽冥世界。
阎罗殿的判官陆判,看见两人头顶的灵符带有一丝圣德之气,当时便遽然而惊,亲自录入生死簿中,没让他们喝孟婆茶,便将他们送入人间,转世投胎。
又过了二十年,陆家庄园的门外,来了一双青年男女,自称是故去的陆芸商和王婉莹,然而陆家后人认为是骗子,不肯接待他们。
这双青年男女,来到茶园边上的村落,见到八十五岁的道士陆抗,没有一点儿的老态,依旧保持三十岁的样子,他们感到十分震惊。
“儿啊,你怎么越活越年轻了?”
此时乃是1925年。陆抗的兄弟姐妹都死绝了。陆家有一部分后人离开星村,去福州、杭州、广州、上海经商,因为社会动荡,生意不好做,家主给欧洲发了一批茶货,结果船在南洋被海盗劫掠,陆家亏了大钱,便想着卖掉一部分茶园。
陆抗出资买下那片有仙茶树的茶园,将其交给转世的陆芸商和王婉莹照看。
此后十余年,陆芸商东山再起,重新成为本地有名的茶商。
从1941年到1944年,日军两次攻陷福州,但始终未能占据武夷山区,其中一个原因便是因为有陆抗这位半仙坐镇九曲溪的缘故。
1949年9月31日,陆抗终于修成了玄仙,赶在建国前一天,取出“光阴盘”,撕裂时空飞走了。
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他躲在鸿蒙珠中,被陆蝉丢在地球上的晚清时期。
1840年,乃是中华民族百年劫难的开始,也是九州大陆灵气衰微的年代。
陆丞汲取了半片造化玉碟被砸碎的鸿蒙之气,在颈后大椎穴又开辟了一个小世界,然后斩出一丝元神,从鸿蒙珠中放出来,投入母腹,再造分身。
这具分身名叫“陆抗”。跟三国时期陆逊的儿子重名。当年的陆抗曾任建武校尉、镇军大将军,也算是历史名人。
陆丞的分身陆抗,出生于福建武夷山,九曲溪边上的星村。
星村名义上叫村,实际上是一个乡镇。
这里的人很富裕,主要靠做茶叶生意发财。
早在清朝的道光(1821-1850)年间,徐经《雅歌堂集》卷十、上制府议禁种茶书写到,“其时建人以武夷所产出易于粤,亦甚寥寥。其后召集粤人聚于星村,通洋之市逐以武夷主之。而凡建属之产尽冒武夷”。星村人的洋财,来源于茶叶对外贸易。
鼎盛时期,星村有茶行、茶庄近千家,大的茶行有百来个碳焙窟,小的茶庄也有三十几个焙窟,几万个焙窟同时烘焙茶叶,产生的茶香随风而飘绵绵数里,给去往星村的人一种未谋星村面,已闻茶中香之感,。
当时有句谚语:“茶不到星村不香,药不到樟树不灵”。这句谚语说明清朝的两大贸易集散地,福建星村镇是茶叶集散地,江西樟树镇是药材交易集散地。
那时的星村餐馆、客栈、茶行林立,夜晚灯火通明,被称为“小杭州”。
把武彝茶制作工艺与武夷茶种带到印度的英国植物学家罗伯特-福琼,在游记中描述:“星村是一个小镇,建在闽江某一条支流的溪岸边,这一条小溪把武夷山分为南北两部分,也把小镇分为两半,中间一道桥梁把他们连在一起。镇上有很多客栈、饭店和茶叶店,给前来这儿的茶商和搬运工们落脚。周围山上出产的大量茶叶,都被运到这儿来进行交易,然后送往崇安县,翻过武夷山运到河口去。”
陆抗出生的家族,便是一个中等规模的茶商,在武夷山上有数百亩茶园。
陆丞之所以将分身投放在此处,是因为他不想干预历史进程,看不得城里百姓水深火热,干脆躲在深山里享清福。武夷山中还有稀薄的灵气,比城市中浑浊的空气好得多。
中华民族注定要经历磨难,只有经历了足够多的磨难,才能凝聚人心,浴火重生,这个过程不需要陆丞去插手。
陆丞来到这里,只是想躲一顿时间,避开鸿钧老祖的探查,没必要横生枝节做什么大事。
陆抗的父亲名叫“陆芸商”,年轻时考中了秀才,此后多次参加考试都未能中举,于是继承家业做了茶商。他的母亲名叫“王婉莹”,出自一家富商之家,只能算作略识文字。
王婉莹生了四个儿子和三个女儿,陆抗乃是她的第三个儿子。比较而言,她更喜欢长子和幼子,对陆抗不怎么上心。
陆芸商虽然对几个儿子一视同仁,但陆抗不求上进,不思进学,不声不响,存在感很低,所以难讨他的欢喜。
陆抗是仙帝转世,拥有针灸学硕士和数学博士,不需要读书参加科举,他也不想去经商赚钱。这些东西对他而言都很无趣。
不过,他托生于此处,欠下因果,也不能横眉冷对。
既然欠了债,总归要还的。
匆匆十几年过去,陆抗十三岁,离开相对繁华的星村,搬迁到荒郊野外,在陆家茶园附近隐居。距离星村数十里外的山上,分布着多处茶园,那里有一些草房,原本是供依附于陆家的农户居住的。
本尊陆丞证道成圣后,能完全掌控鸿蒙珠的开合,不会泄露太多仙灵气。
鸿蒙珠中有万里江山,栽种着多种仙茶树。
陆丞将一株仙茶树送出来,由少年陆抗栽种在茶园中;又取出一些金银,让陆抗改造庭院;他还送出一枚仙玉球,让陆抗埋在茶园里,假以时日,演变为仙灵脉,如此以来仙茶树才能生长繁衍。
转眼过去五年,陆抗十八岁,父母想起还有这么个儿子,准备为他说一门亲事。
陆抗听闻这个消息,干脆离开庄园,进入武夷宫,做了道士。
武夷宫始建于唐朝天宝年间,是武夷山区最古老的一座宫殿。坐落在大王峰的南麓,前临九曲溪口,是历代帝王祭祀武夷君的地方。南宋词人辛弃疾、诗人陆游、理学家刘子军、朱熹等都来过这里。武夷宫的主殿庭院里有两株桂树,是宋代遗存下来的古树。
陆抗在武夷宫做了二十多年的道士,直到四十五岁,修成步虚真君才下山。
这时候,他的父母还建在,都已经年过七旬,四世同堂,子孙众多,家族靠着那一株仙茶树,以及埋在茶园中的仙灵脉发了大财,成为远近闻名的茶圣之家。
陆抗回家拜见父母,给他们留下延年益寿的丹药,本意是想让他们活过150岁。
然而陆芸商和王婉莹对这个儿子感情不深,也没有将他提供的丹药放在心上。那些个兄弟姐妹更不在乎,甚至拿陆抗当做逃避世事、好逸恶劳的反面典型。
他们并不晓得,茶园里的茶树生长得非常茂盛,乃是因为陆抗改造了地脉的缘故。
他们跟陆抗说了一席话,语重心长的教育了一会儿,说四十岁下山还不算太晚,还可以娶妻生子培养下一代。
陆抗只是微微一笑,不置可否,随后他又去了茶园附近的村庄定居。
二十年后,父母年过九旬,无病无灾,忽然离世。
陆抗修成了合道真君,及时赶回来,用灵符包括了棺椁,护住二人的魂魄,将他们送入幽冥世界。
阎罗殿的判官陆判,看见两人头顶的灵符带有一丝圣德之气,当时便遽然而惊,亲自录入生死簿中,没让他们喝孟婆茶,便将他们送入人间,转世投胎。
又过了二十年,陆家庄园的门外,来了一双青年男女,自称是故去的陆芸商和王婉莹,然而陆家后人认为是骗子,不肯接待他们。
这双青年男女,来到茶园边上的村落,见到八十五岁的道士陆抗,没有一点儿的老态,依旧保持三十岁的样子,他们感到十分震惊。
“儿啊,你怎么越活越年轻了?”
此时乃是1925年。陆抗的兄弟姐妹都死绝了。陆家有一部分后人离开星村,去福州、杭州、广州、上海经商,因为社会动荡,生意不好做,家主给欧洲发了一批茶货,结果船在南洋被海盗劫掠,陆家亏了大钱,便想着卖掉一部分茶园。
陆抗出资买下那片有仙茶树的茶园,将其交给转世的陆芸商和王婉莹照看。
此后十余年,陆芸商东山再起,重新成为本地有名的茶商。
从1941年到1944年,日军两次攻陷福州,但始终未能占据武夷山区,其中一个原因便是因为有陆抗这位半仙坐镇九曲溪的缘故。
1949年9月31日,陆抗终于修成了玄仙,赶在建国前一天,取出“光阴盘”,撕裂时空飞走了。
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